МК Конь с каркасными ногами

В этой статье:

Лошадка из ткани своими руками. Мастер-класс с пошаговыми фото

Два лоскутка 18х28 см(я использовала толстую, синтетическую ткань), нитки для гривы и хвоста (я использовала декоративную ленту от штор, разрезала на четыре части, по22см каждую), 2 бельевые прищепки, катушечные нитки для обмотки и закрепления деталей, толстые яркие нитки для копыт, узора на груди, ножницы для обрезки нити.
Я люблю свою лошадку,
Причешу ей шерстку гладко,
Гребешком приглажу хвостик
И верхом поеду в гости

Строки эти, известные каждому с самого раннего детства, рисуют в воображении красивое, грациозное животное с шелковистой гривой и, таким же шелковистым, длинным хвостом, животное доброе, покорное, готовое верой и правдой служить человеку.

Люди не одну сотню и, даже тысячу лет жили бок о бок с лошадьми. Лошадь была помощником, воином, другом. «Без коня казак кругом сирота», «Лошадь — человеку крылья», «Конь не пахарь, не кузнец, не плотник, а первый на селе работник», «Не бойся дороги, были бы кони здоровы» — говорит народная мудрость. «Золото купит четыре жены, конь же лихой не имеет цены. Он и от вихря в степи не отстанет. Он не изменит, он не обманет…» — писал М.Ю.Лермонтов.

В наш век стремительного развития науки и техники стало появляться много новых и интересных игр и игрушек. Однако игрушечную лошадку дети любят по-прежнему, она самая любимая. Большую популярность как эко игрушки приобретают вязаные или матерчатые лошадки. Их можно купить в магазине или сделать своими руками. Изготовленная из материи, синтепона, в присутствии самого ребенка, лошадка станет любимой игрушкой. С нею можно не только ложиться в постель, но и разыгрывать различные сценки.
Предлагаю изготовить лошадку из двух лоскутков ткани, не используя иголку.

Куклы из ткани народные: Моя коллекция народных кукол — Коробочка идей и мастер-классов

Моя коллекция народных кукол — Коробочка идей и мастер-классов

Как вы знаете, на нашем сайте можно найти много разных мастер-классов про изготовление кукол и все, что с ними связано, в разделах «Куклы своими руками«, «Одежда для кукол«, «Домики и мебель«, «Еда для кукол«. Там описывается, как можно шить, лепить, вязать… А народные куклы делаются очень просто, без использования иголок, но с особым настроением, поэтому получаются такими душевными. Им не рисуют лица, и все равно у каждой куколки виден свой характер. Тряпичные крупенички, неразлучники, травницы ручной работы продаются на ярмарках и в сувенирных магазинах, но лучше их сделать своими руками. Самодельные куколки из лоскутков несут в себе частичку тепла и внимания своей хозяйки. Особенно если они обережные или обрядовые.

Своих первых русских народных кукол я делала на занятиях замечательной мастерицы Вилены. Так приятно было посидеть в ее компании, говорить по душам, творить своими руками куколок. Есть разные виды оберегов, как из кусочков ткани — тряпочек, лоскутков, так и из лыка, пакли и ниток. Здесь вы можете увидеть, как делать народных кукол своими руками. Вот некоторые пошаговые мастер-классы с фото для начинающих рукодельниц.

Народные сказки с участием кукол здесь.

Куколка на счастье — мастер-класс

Кубышка-травница — мастер-класс (обережная, для здоровья)

Солнечный конь — мастер-класс

Куколка Отдарок-на-подарок — мастер-класс

Веснянка с косой — мастер-класс

Птичка из ткани — мастер-класс

Куклы Кувадки — мастер-класс (обереги для новорожденных)

Веничек благополучия (для порядка в доме) и Десятиручка (чтобы все успевать)

Тульская барыня (крепкая хозяйственница) — мастер-класс

Крупеничка (для достатка в доме) — мастер-класс

Неразлучники (подарок на свадьбу) — мастер-класс

Птица-Радость (встреча весны и перелетных птиц) —мастер-класс

На удачное замужество

Роща (Мировое дерево) (в свадебный каравай) — мастер-класс

Новгородская беременная кукла — мастер-класс

Мартинички — весенние куколки, мастер-класс

Зайчик на пальчик и зайчик из платка

Куколка Вербная на Пасху — мастер-класс

Вербница — мастер-класс Людмилы Евсеевой

Подорожница — оберег в дорогу — мастер-класс

Куколки День-Ночь — мастер-класс

Кукла Орловская с младенцем — мастер-класс

Кузьма и Демьян — описание

Украинская лялька-мотанка — мастер-класс

Ловушка снов — оберег — мастер-класс

Как свалять валеночки:

Куклак (настоящий мужчина)

Масленица Людмилы Евсеевой:

Северная берегиня — мастер-класс

Оберег от худого слова — мастер-класс

Японская тряпичная кукла — мастер-класс

Кукла Северного Прикамья — из полосок ткани — мастер-класс

Рождественская звезда и ангел — мастер-класс

«Коза» для колядок — мастер-класс

Кукла из платочков — мастер-класс

Желанница (для исполнения желаний) — мастер-класс

Куколки Анжелики Смирновой «День и Ночь»

Куколка «Пасхальная голубка«. Мастер-класс — Обабкова Валентина Ивановна

«Баба-Яга» Лидии Трушиной

Хантыйская кукла «Акань» (Нухуко) из утиного клюва

Мастер-класс по кукле Женская Суть:

Грива и хвост коня

Передача о народных куклах:

И обязательно посмотрите фотографии с выставки кукол в национальных костюмах.

Кукла Сивашовой Марии Тимофеевны:

Хотите тоже поделиться своими наработками и мастер-классами? Пишите нам здесь.

Чтобы не забыть адрес страницы и поделиться с друзьями, добавьте себе в соцсети.

Внимание! Срочные вопросы лучше писать в комментариях на сайте (форма внизу страницы) или лучше сразу на почту. Уведомлений о комментариях из формы «Вконтакте» нет! Эта форма скорее для отзывов ��

Русские куклы — народные, традиционные, обрядовые.

Невозможно было представить быт народа без обрядов с национальными костюмами, без народного творчества и фольклора, без праздников и гуляний. Также невозможно представить и без сопровождавших все это народных кукол. Как правило, старинные русские куклы делались из того, что было под руками. Солома, деревья, ветки, кусочки ткани, веревки, сухая трава, мох — все это было материалами при изготовлении народных поделок.

Практически в каждой русской избе находились традиционные народные куклы. Из поколение в поколение народ передавал свои традиции и опыт. Так на Руси появлялись замечательные рукодельницы-мастерицы, своим творчеством развивали и продолжали самобытное кукольное искусство.

Проводя экскурсию в музее и рассказывая об обрядах, традициях, нельзя не затронуть тему русских народных кукол.

К каждому празднику делали свою куклу. Приглашаю познакомиться с некоторыми из них.

Обзор народных кукол. Традиционные — обрядовые куклы.

Кукла «Кострома», делали на Масленицу, стояла всю неделю, затем сжигали.

Кукла «Колокольчик»

Куколка дарилась на счастье, чем длиннее коса, тем дольше жизнь.

Куколка «Веснянка», подруги дарили друг другу, чтобы весна быстрее пришла.

Кукла «Спиридон-Солнцеворот», поворачивает лето на зиму, а зиму на лето.

Кукла «Коза», изготавливали на Рождество, несет в дом достаток.

Кукла «Плодородие», несла богатство в семью.

Куколка Травница, набивалась душистой травой.

Кукла Одноручница, дарилась молодым на свадьбу

Кукла «Мировое дерево», этих куколок делали для свадебного пирога.

Кукла «Десятиручница» дали молодой жене, чтобы все успевала делать.

Таких куколок делали на праздник Пасхи и дарили вместо яйца.

«Божье око» Одна из самых первых кукол.

Кукла «Кормилица», чем больше грудь, тем лучше.

» «, делали на осенний праздник урожая, закрепляли на столбе, парни соревновались в ловкости, приносит мужскую силу.

«Конь-огонь«, делали на богатство и достаток в доме.

Видео русские народные куклы

Кукла-мотанка своими руками.

Мастер-класс кукла-закрутка своими руками.

выкройки русской бабы яги, мотанки

В современном мире все меньше людей поддерживает традиции, технологии давно вышли на первый план. Русский народ всегда был трудолюбивым. Все игрушки, защитные обереги и многое другое делали своими руками. Например, куколки, которые постоянно находились в доме.

История славянских кукол-оберегов

Кукла-оберег — часть русской культуры. В давние времена они служили игрушками для детей, защитой для взрослых. Поэтому выделяли народные куклы из ткани своими руками:

  • Игровые. Делались для детских игр.
  • Для обрядов. Изготавливались в праздники.
  • Оберег. (для детей, беременных, семьям и т.д.)

Традиционные русские куклы

Как сшить красивую куклу из ткани: инструкция для начинающих

Для начинающих мастеров существует краткий план изготовления кукол:

  1. Приготовьте заготовки для будущей куколки по шаблонам.
  2. Перенесите наметки на ткань карандашом с припуском для швов (1см).
  3. Прикрепите к туловищу конечности ниткой.
  4. Соедините половины сначала наметкой, потом машинкой. Снизу не прошивается.
  5. Туловища и конечности наполняют ветошью, ватой.
  6. Зашить открытое отверстие.
  7. Лицо и волосы. Кукле лицо не делают. Через глаза вселяются духи.
  8. В конце одежда.

Кукла Баба-Яга (тряпичная)

Голова и шея. Приготовить квадрат ткани. Сложить по диагонали. На середину положить вату, закрепить нитками, сделать нос. На шпажки закрепить ватный шарик. Обтянуть тканью, соединить с прошлой деталью.

Для рук и туловища бабы надо на шпажки намотать ватку. Соединить между собой ниткой. Из ткани в горошек изготовить юбку. Укрепить фигуру ниткой. Из серой ветоши сделать фартук, укрепить кушаком. Из той же ткани жилет. Лен необходим для волос, его прикрепить к голове расправить. На голову завязать красный платочек. Для метлы можно взять ветку, карандаш и приклеить к нему мешковину.

Народная кукла-мотанка в национальном костюме

Изготовление мотанки должно быть пошаговым. Создают их без колющих/режущих вещей. Можно лишь заготовить выкройки при помощи ножниц. Части туловища Соединяют нитками, обматывая несколько раз. Берутся нити натурального производства и в основном красного цвета. Он защищает от нечистой силы и злого духа. Голову обязательно украшают платком или любым другим убором.

Архангелогородская столбушка — традиционная народная кукла

Архангелогородская столбушка — это русская народная кукла с косичкой. Изготавливали подобные в архангелогородской губернии.

Процесс достаточно легкий. Подготавливали скрутку из плотной ткани. Вытаскивали некоторое количество нитей. Чем длиннее будет нить, тем длиннее косичка. На готовый столбик примеряли рубашку и перевязывали ее нитями, оставляя разрез возле шеи. Одевали юбку, украшали рюшами. Из ниток плели длинную косу и подвязывали лентой. Вместо убора повязка на голове.

Предсвадебная Архангелогородская столбушка

Кукла кубышка травница

Наполняют добротную славянскую Травницу различными цветами, листьями, издающими сладкие запахи. Благодаря этому, улавливая запах, у человека будет подниматься настроение. Для мирной жизни и уюта положите в травницу укропа. Для ярких моментов кладут мяту; чтобы подправить здоровье — листья малинки или смородины. Каждый листочек, травинка принесет то, чего вам не хватает. Тканевые куклы ручной работы несут в себе большую энергию, чем покупные, поэтому лучше делать их самим.

Десятиручка— народная тряпичная кукла

Десятиручка — белорусская традиционная осенняя куколка. Ее изготавливают в октябре. Множество ручек для того, чтобы помочь хозяйке в домашних хлопотах.

  1. Для туловища куклы берут прямоугольник из ткани. Складывают пополам. Кладут скрутку из кусочка ваточки и подвязывают ниткой, делая голову. Сделайте скатку из ткани вокруг ваты. Нити не обрезают.
  2. Необходимо пять кусков ткани. Из них скручивают валики и фиксируют нитями с обеих сторон. Ими же делают крест на туловище.
  3. Следующий шаг — кофточка для куколки. В квадрате прорезают отверстие и надевают на десятиручку. Закрепляют с помощью пояса. Юбка. Можно сделать фартук.

Осенняя десятиручка -помощница в домашних хлопотах

Обрядовая кукла «Птица- радость»

Сделать тугую скрутку из ткани. Её перевязывают нитями в 3 местах. Заворачивают в белый лоскуток, перевязывают красной ниткой, разделяя пополам. Складывают лоскут для конечностей по диагонали и привязывают к шее. Для груди скручивают трубочку и подкладывают под одежду. Рубаху одевают на куклу, затягивая снизу пояском. Одевают юбку, фартук. Затем делают головной убор. Длинная сторона смотрит вверх, из нее делают клювик.

Яркая домашняя птица-радость приносит счастье

Кукла Спиридон-солнцеворот

На ткань кладут наполнитель. Сгибают пополам, делают шарик нитью. Формируют руки, ноги. Лоскуток подгибают с двух сторон и скручивают в трубочку.

Затем наполняют тело. Одевать нужно снизу. Ткань кладут под куклу и заматывают штанину. Затем одевают рубашку, закрепляют. Делают прическу из льна и натягивают шапку. Ее достаточно просто обернуть вокруг головы. А колесо привязать к ручкам.

Мужская кукла спиридон, улучшающая дела

День и ночь — народная кукла оберег для дома

Из заготовок с наполнителем делают голову и обматывают кружевной тканью. Из лоскута делают пучки, и получают руки. Намечают талию нитью, украшают платье и делают кукле прическу. Кукла — день должна быть светлая, а ее обратная сторона темной.

Неразлучники — народная свадебная кукла

Обматывают палку белой тканью, по краям закрепляют нитками.

Крученый кусочек ткани для девушки загибают через палку. Закрепляют на палке нитками. Затем нитью формируют голову, туловище. Осталось только украсить.

Мужская кукла. Сворачивают лоскут трубочкой и закрепляют к палке в виде ножек . На ножки одевают сапожки, штаны. Затем рубаху и шапку.

Неразлучники для молодожёнов

Детский оберег «Зайчики»

Это русская народная кукла делается своими руками из ткани, которую носил ребенок. Кладут ткань узорами к лицу мастера. С левого края закладывают уголок внутрь. Для ушей край собирают в пучок и перевязывают нитью. Чтобы сформировать голову, берут вату и так же закрепляют. Противоположный конец скручивают для лапок. Их привязывают к шее, чтобы надевать игрушку на пальчик.

Оберег «Зайчик» для малышей

Кукла на руку «Капитан дальнего плавания»

Заготовить шаблоны частей тела будущей куклы. И сшить половинки между собой, оставив один край свободным. Шитье должно быть аккуратным и красивым. Внутрь кладут вату, поролон и т.д. Из чёрной ткани вырезают китель. Для его украшения делают погоны с золотой ленточкой. Голову присоединяют к телу.

Куколка-Крупеничка и Мужик-богач

  1. В центр лоскутка насыпают крупу, формируя голову;
  2. Голову обязательно покрывают косынкой;
  3. Юбку делают волнами;
  4. Делают трубочку для рук;
  5. Прикрепляют юбку, фартук, перед этим насыпав втело крупу;
  6. Украшают рюшами;
  7. Скрепляют детали.

Выглядит мужик, как мешок с зернышками, с прямыми руками.

Крупеничка и Богач приносят богатство

Кукла пеленашка

Считается обрядовой куклой. Она защищает беременную женщину и ее ребенка от всего негативного. Также она помогает семьям, где родители очень долго ждут ребенка. Тогда куколку делает мать с бабушкой. Для пеленашки используют старую ткань, которую когда-то носила мать или отец будущего ребенка.

Пеленашка для пополнения в семье

Кукла из лыка и другие поделки к Масленице

Ветошью заполняют белый кусочек ткани и нитками закрепляют голову к палке. Из лыка формируют туловище — его приматывают к шее. Все лишние ниточки прячут. Также из лыка делают руки и ноги, закрепляя их на обоих краях. Руки приматывают к туловищу с помощью красных нитей, так они оберегают хозяина от негатива. Лучше всего сделать на груди крест, который будет отталкивать чужих. В давние времена их часто продавали на ярмарках.

Кукла Колокольчик

С давних времен считается, что звон небольших колоколов призывал добрую весточку. Куклу-Колокольчик брали с собой в поездки путешественники, почтальоны. Колокольчик заворачивали в лоскутки, формировали маленькую куколку, которая привлекала в дом приятные новости. Также она символизировала жену домового, которая хранила очаг и поддерживала уют.

Кукла-колокольчик, приносящая хорошие вести

Куколка Успешница

Успешница — это кукла из класса обереги, которая помогала своему мастеру достичь поставленной цели. Эта кукла помогала как женщинам, так и мужчинам. Если подложить ей монетку, то она поможет в финансовых проблемах; сладость — принесет хозяину новые силы для достижения цели; ленту, кукольные украшения будут помогать во всех мелких неудачах; пуговку, чтобы защитить себя от чужих завистливых глаз.

Успешница с цветами и бусами к уюту и маленьким победам

Куколка Благополучница

Благополучница — это очень старая кукла, которая привлекает достаток. Ее часто дарили новоселам. Она помогала воцариться уюту и спокойной обстановке. Благополучниц делали мамочки для своих детей или мужьям перед важными поездками.

Обрядовые, игровые и куклы-обереги были неотъемлемой частью жизни наших предков. И чтобы сохранить традиции, каждый должен сделать маленькую куколку, которая принесет в дом только хорошее.

мастер класс с пошаговыми фото и видео-уроками

Многие люди увлекаются своей культурой и историей народного творчества. Очень важно пытаться сохранить исторические наклонности и знания прошлых лет. Традиционные мероприятия и сувениры помогают воспитывать чувство патриотизма, человечности и приверженности ценностям духовного мира. Русская народная, сделанная самостоятельно, кукла является наследием предков и носителем исторической информации и ценности.

Как сделать русскую народную куклу своими руками?

Мягкие куколки из ткани берут свое начало еще из ритуальных фигурок, которые символизировали почитаемое божество женского пола. Такое божество считали покровителем домашнего очага, плодородия. В качестве набивки тряпичной куклы использовались в свое время саамы разнообразные подручные материалы: тряпичные лохмотья, зола, зерно, льняная кудель и прочее. Главными отличительными особенностями тряпичной куклы – капустка является наличие основных женских признаков: грудь, длинная коса, а также выраженная безликость образа. Мягкая текстильная кукла выполнялась безликой для того, чтобы не подвергаться воздействию злых и нечистых духов. Куклы из ткани и ниток выполняли функции оберега. Эти игрушки были не только для развлечения детей, но и для приобщения малышей к повседневному труду крестьянского быта.

Самостоятельно формируя текстильную игрушку, дети учились взаимодействовать с разнообразными инструментами, приобретали новые навыки и давали волю своей творческой фантазии. Играя с самодельными куклами, девочки учились прясть, шить, вышивать. Кукол в старину очень берегли, передавали по наследству. Благодаря тряпичной кукле ребенок с самых ранних лет усваивал значение женщины — матери, ее функцию дарить жизнь, вскармливать, воспитывать в строгой любви, передавать традиции. Образ куклы был реальным и узнаваемым. Он был воплощением типичных характеров, профессиональных интересов. Так воспитывалось уважение к образу жизни семьи, интерес к своей культуре и фото.

Сам процесс создания куклы — оберега несёт в себе целительное воздействие — помогает отдохнуть душой, почувствовать радость от рождающейся в ваших руках красоты. Наши прабабушки умели делать кукол, приносящих удачу в дом, утешающих малышей, изгоняющих болезни.

Создавая традиционные куклы масленицы, мы погружаемся в таинственный мир наших предков, в женские тайны — тайны материнства.

Предлагаем мастер-класс по пошаговому процессу изготовления куклы — оберега своими руками. Подготовьте для работы весь необходимый материал и инструментарий:

  • Грубая ткань из хлопка;
  • Небольшие отрезы цветной ткани;
  • Канва для вышивки;
  • Кружево;
  • Красные нитки мулине;
  • Острые ножницы;
  • Синтепон;
  • Иголка.

Сначала вам необходимо сформировать скрутку для куклы. Возьмите отрез ткани из хлопка с размерами тридцать на тридцать восемь сантиметров и согните кусок пополам. Затем очень туго скрутите столбик из этой ткани. У вас должна получиться заготовка высотой пятнадцать сантиметров. Обвяжите столбик из ткани красными нитками по всей его высоте.

Из синтепона сформируйте кружок и прикрепите на место расположения головы вашей традиционной куклы. Затем квадратом из грубой ткани с размерами двадцать на двадцать сантиметров обмотайте заготовку из синтепона. Снова обмотайте заготовку красными нитками мулине.

Разбираем ошибки при монтаже окон // FORUMHOUSE

Теперь переходите к оформлению рук вашей куклы. Подверните уголок ткани из хлопка на один сантиметр. Края сложите к середине. На расстоянии примерно один сантиметр сформируйте ладонь куклы, перетяните ее красной ниткой.

При помощи нитки оформите талию оберега. Из ткани яркого цвета сделайте красивую юбку и зафиксируйте на талии куклы. Из кусочка канвы сделайте фартук. Украсьте его оригинальной народной вышивкой.

Кусочек кружева закрепите на голове куклы и оформите из однотонной ткани косынку. Головной убор следует очень туго обмотать вокруг головы вашей куклы — оберега.

Сделайте еще и младенца. Возьмите кусочек хлопчатобумажной грубой ткани размером десять на семь сантиметров, туго скрутите столбик и перевяжите его красной нитью. Из белой ткани вырежьте косыночку и закрепите ее на голове младенца.

При помощи лоскута светлой ткани сформируйте пеленки для малыша и аккуратно запеленайте его. Осталось присоединить ребенка к кукле-оберегу и закрепить их вместе. Теперь ваша традиционная русская кукла готова!

Подборка тематического видео к статье

Предлагаем посмотреть несколько наглядных видео. Они позволят вам лучше понять и повторить процесс создания традиционных народных кукол своими руками.

куклы из дерева, соломы, ниток, ловушки снов, желанницы.

Узнайте, как наши предки защищались от Лиха или Трясовиц, привлекали удачу и поддерживали здоровье. Русское слово «кукла» произошло от греческого «киклос» («круг»). Таким названием обозначали некий сверток или пучок соломы, который девочки любили пеленать и качать, проявляя материнский инстинкт.

Занимательные факты:
Мастерство создания кукол уходит корнями в глубокую древность. Куклам, найденным в могилах египтян, около четырех тысяч лет. Египтянки мастерили фигурки бога Осириса из глины и умели создавать человекоподобные фигуры из воска или дерева. Они имели подвижные суставы и прически из натуральных волос. Историки называют одной из первых обладательниц коллекции авторских кукол Клеопатру. Во дворце куклы исполняли роль манекенов, по их облачениям царица заказывала себе торжественные наряды.
Во Франции XVII века кукол одевали по последней моде, они считались стильным подарком и образцом новомодных тенденций.

В языческой Руси вырезали божков из дерева, создавали тряпичные и соломенные куклы-обереги. Они были важной частью жизни славян. Им поклонялись и использовали как средства защиты от негатива. Спустя время рукотворные персонажи начали украшать быт, радовали глаз и занимали ребят.

Первоочередная задача славянской народной куклы — привлечение желаемого для конкретного человека или семьи. Она использовалась в магических ритуалах и как участница в самых значимых событиях в жизни, а также для праздников. Так, для молодоженов делались «неразлучники» — две куклы из одного куска ткани с общей рукой. А с куклой «кувадкой» муж имитировал процесс родов, чтобы защитить новорожденного от темных сил. При создании кукол брались исключительно натуральные материалы, заготовленные в хорошем настроении.

Занимательный факт:
Первоначально изготовление оберегов было исключительно женской прерогативой. Мужчины в этот момент не должны были присутствовать даже где-то поблизости. Считалось, что только хранительница очага способна сделать по-настоящему сильный оберег и вложить в него частицу живой энергии. По умелости в создании первой куклы определяли готовность девушки к замужеству.

Славянские куклы из дерева

Куклы-берегини вырезались мужчинами для любимых женщин из сломанных ветром веток священных деревьев. На миниатюрную деревянную фигурку наносилась спираль зарождения жизни и символы женского плодородия. Такую куклу муж клал в льняную ладанку, которую женщина носила на поясе, чтобы в роду были здоровые дети.

Славянские куклы из соломы

Народные куклы «Конь-Огонь» из талаша и лыка. Фото: А. Степанов / Фотобанк Лори

Кукла-шестиручка из соломы

Из соломы чаще всего делали духов-обереговиков и животных. Леший, домовой или водяной тщательно украшались и использовались как обрядовые куклы на славянских праздниках. Они помогали решать семейные проблемы, возвращали здоровье с помощью переклада болезней на фигурку и ее дальнейшего сожжения.

Чтобы успевать по хозяйству, женщины делали из соломы кукол-шестиручек. В процессе их создания непременно приговаривали: «Делаю тебя, чтобы во всех делах успевать и делать их хорошо. Эту ручку верчу, чтобы в доме моем всегда были порядок, мир и уют. Эту ручку верчу, чтобы муж всегда был ухожен и всем доволен».

Славянские куклы из ниток

Создание куклы-оберега из ниток

Традиционные русские куклы-обереги из натурального природного материала. Фото: Svet / Фотобанк Лори

Куколки-мотанки из ниток умели делать даже маленькие дети, что, помимо благоприятных магических свойств, способствовало развитию мелкой моторики. Они мотались как оберег в дорогу и служили защитным декором углов дома. На таких берегинь, как на двойника, наматывались беды, невзгоды и болезни хозяина.

Тряпичные куклы-обереги

Чаще всего в Древней Руси изготавливались тряпичные куклы-обереги, служившие владельцам на протяжении всей жизни. Обрядовая, или обережная, кукла считалась мощным талисманом во благо рода.

Куклы-берегини делались без применения иголок и ножниц, чтобы они не могли нанести вред своим хозяевам. Нитки обрывались руками или перекусывались зубами. Даже ткань в старину рвали руками. Когда делали кукле грудь, думали о счастливом материнстве и изобилии. Берегиня создавалась на подоле, то есть на коленях, в личном пространстве женщины, а не на столе, потому что он считался общим местом.

Каждая куколка мастерилась с белым или однотонным лицом, символизирующим чистоту помыслов и одушевление хозяев. В процессе создания приговаривали: «Светлая голова, чистая, наполненная добром и любовью». Славяне никогда не рисовали и не вышивали своим берегиням глаза, рот и нос, чтобы в них не вселились злые духи и не перенеслись злые мысли.

Зерновушка

Процесс создания куклы Зерновушки

Зерновушки. Фото: Г. Марков / Фотобанк Лори

Она имеет несколько названий — Крупеничка, Горошинка, Зернушка или Зерновушка — и считается главной куклой в семье. В процессе создания ее по традиции наполняли зерном гречихи. Из мешочка в ее руках или из нее самой брали первые зерна для предстоящего посева. После окончания уборочной страды мешочек наполняли зерном из нового урожая. Иногда мешочек наполняли и другими крупами: овсом — на силу, перловкой — на сытость, рисом — на праздник. Берегиня приносила достаток в семью и делала жизнь сытой. Ее наряжали и ставили на самое видное место — в красный угол избы рядом с иконами.

Кукла на счастье и удачу

Изготовление куклы «на счастье». Фото: С. Лаврентьев / Фотобанк Лори

Готовая кукла-оберег «на счастье»

Самая юная и обаятельная кукла отличалась от остальных длинной косой, символизирующей долгую и беззаботную жизнь. Причем чем длиннее коса — тем большую защитную силу имеет берегиня. По поверью, в женских волосах заключалась жизненная сила.

Ловушка для снов

Кукла-оберег Путешественница. Автор: Светлана Казина

Куклы-обереги. Ловушка для снов

Охранительницу сновидений изготавливали непременно весной. Такую куколку обвязывали оранжевой ниткой, символизирующей солнечные лучи, а на груди красной ниткой вышивали обережный крест. Кукла «день-ночь» делалась из привязанных друг к другу фигурок из белой и черной ткани. Подвешенная возле кровати, она не только берегла ночной покой, но и заряжала энергией и радостью на предстоящий день.

Желанница

Наибольшим спросом и в наши дни пользуется кукла, исполняющая заветные желания. Уже в процессе изготовления мастерицы закладывают в нее позитивный настрой и думы о своих мечтах. На Руси сокровенная куколка пряталась от посторонних глаз и хранилась в коробочке. Чтобы исполнилось желание, хозяйка повязывала Желаннице красивую тесьму или пришивала яркую бусинку. Затем подносила куколку к зеркалу и приговаривала: «Полюбуйся на себя красавица. Исполни за подарок мое желание».

Тема 13. Тряпичная народная кукла в круговороте времен и событий

На первый взгляд традиционная русская кукла может показаться нам простоватой,но как мы увидели, куклы очень разнообразны и по своему назначению, и по своей форме, и по декоративному исполнению. При этом традиционные куклы не требуют каких-то сложных приемов или инструментов для изготовления. Достаточно иметь несколько ветхих тряпиц, мотка ниток и желание творить. И вот перед нами появляется новая кукла, которая хоть и похожа на своих «сестриц», но, все же, она уникальна и неповторима. Ибо каждый человек привносит в свою игрушку частицу себя. Интересно то, что куклы мастера часто похожи на него самого.Узнаваемость человеческих черт в русской тряпичной кукле является ее неотъемлемой чертой.

Кукла Колокольчик. Автор Зоя Пинигина.

В традиционной кукле уживаются одновременно сакральная и игровая направленность. Безликость и условность внешнего облика куклыпозволяли ей в древности выступать в качестве обрядового символа,участвовать в магических заклинаниях и мистериях.

А благодаря простым художественно – выразительным средствам куклы, крестьянские дети в играх с нею отображали мир взрослых с большой долей достоверности. В кукольных играх они воспроизводили самые значимые события деревенской жизни: рождение и смерть, свадьба, праздники, связанные с сезонными изменениями в природе. И это были не только игры для удовольствия, через куклу ребенок осваивал традиции, необходимые элементы взрослой жизни, учился труду. А для девочки кукла была еще и мерилом ее мастерства.

Девушки кружевницы за плетением узоров.Фото нач. ХХ века

Покровский Егор Арсеньевич Покровский Егор Арсеньевич (1834 — 1895) – выдающийся представитель российской науки, известный московский врач-педиатр, доктор медицины, почетный член Императорского Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, основоположник отечественной этнографии детства. Благодаря его деятельности народная кукла впервые стала предметом научного и общественного внимания в конце 1870-х годов. Он принимал активное участие в создании Антропологической выставки в 1879 году. И в раздел ее экспозиции «Собрание по первоначальному физическому воспитанию», Покровский Е.А. включил разнообразнейший «детский материал», где среди колыбелей, детской одежды и игрушек была и народная кукла, преимущественно тряпичная. На этой выставке мир детства впервые предстал как ценностное явление народной культуры. С трудом Покровского Е.А. «Детские игры преимущественно русские» вы можете сегодня познакомиться поближе, в 1994 году он был переиздан. В продаже его не найти, но в крупных библиотеках его можно найти. в своем энциклопедическом труде «Детские игры преимущественно русские» вышедшем в 1887 году, писал: « Куклы немало содействуют доброму направлению ума и фантазии ребенка, вместе с тем немало способствуют развитию его языка, речи, голоса, так как дети в своих играх с куклами нередко помногу говорят, поют, и наконец, что еще драгоценнее, мало помалу содействуя, таким образом, с малых лет развитию добрых семейно — нравственных понятий и правил, очевидно, что куклы заслуживают полного одобрения и поощрения».

Крестьянские дети. Фофоновская слобода. Нач. ХХ века

В сознании наших предков куклы еще обладали различными волшебными свойствами: могли защитить человека от злых сил, принять на себя его болезни и несчастья, утешить в трудную минуту, дать совет, способствовать хорошему урожаю, здоровью и благополучию членов крестьянской семьи.

Семья в праздничный день. Орловская губерния, 1911 г.

Куклы – талисманы бережно хранили в семье, передавали из поколения в поколение вместе с традиционными приемами их изготовления. Шла эта передача по женской линии от бабушки (матери) к внучке (дочке). Куклы следовали за женщиной через всю ее жизнь, часто составляя и часть приданого – матери дарили своих девичьих кукол дочерям на свадьбу, чтобы та сохранила и передала их новым поколениям. Так через бережные руки наших прабабушек, бабушек и матерей традиционная русская кукла дошла и до наших дней.

Пахомов А.Ф. Внучка прядет

Проделав этот долгий путь с изначальных времен и до наших дней, образ традиционной куклы, неизбежно менялся. Так в конце XIX века под влиянием городской игрушки появились и мужские персонажи в кукольном мире. Знания людей постепенно менялись, расширялся их кругозор, восприятие мира становилось иным, и куклам стали вышивать или рисовать лица. Она утратила свою безликость.

Куклы с выставки «Толерантность» (в Смольном выставочном зале, СПб, март 2022 г.)

Постепенно, поддаваясь влиянию времени, традиционная тряпичная кукла окончательно превратилась в детскую игрушку. А время продолжало свой бег, и человек развивался вместе с ним. Наряду с глобальными открытиями, качественно изменившими жизнь человечества в целом,люди придумывали всё новые и новые материалы для изготовления кукол.

Фото нач. ХХ века

В конце XIX века наряду с кустарными мастерскими, где изготавливали кукол и другие игрушки, окончательно оформляется столица игрушечного промысла России — Сергиев Посад. А уж Сергиево-Посадские мастера знали, как повеселить народ! Их «потешки» двигались, звучали, поражали своим разнообразием и разноцветьем. И хотя еще в конце XIXвека крестьянские дети играли в самодельных тряпичных кукол, спрос на «настоящие» игрушки был велик. Отцы и матери привозили с ярмарки детишкам барышень и кавалеров, пупсиков и матросиков.

Кукла «Талия», кукла «Кучерок», кукла «Матросик». (Сергиев Посад)

В это же время народную игрушку и в том числе тряпичную куклу активно начинают изучать историки и этнографы. Вслед за трудами Е.А. Покровского появляются исследования, подробно разбирающие традиционную куклу и игру с нею. В обществе эта тема получила широкий отклик – по всей стране стали возникать краеведческие музеи, учителями и энтузиастами создавались общества любителей русской культуры. Усилиями таких обществ и музеев начали формироваться прекрасные коллекции традиционных кукол и игрушек.

Корзина с традиционными русскими куклами (частная коллекция)

В конце 20-х годов ХХ века психологи старой дореволюционной школы и представители советской профессуры в ходе своих исследований пришли к выводу, что игра в куклы воспитывает сердце и волю больше, чем интеллект, что в играх с куклой отражается весь спектр окружающей жизни, проявляется природный «инстинкт материнства, имеющий громадное общественное значение». Но новая советская идеология отвергла подобное понимание, объявив куклу вредной игрушкой, суживающей интересы девочки, воспитывающей любовь к «тряпкам», нарядам, украшениям, тем самым закрепляя отрицательные навыки мещанского быта Галина и Мария Дайн. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии.- М.: Изд-во «Культура и традиции», 2007, с. 115 . Начались гонения на краеведение, этнологию, репрессии ученых запреты на их труды. Музеи и общества закрывались. Под запретом оказалась не только традиционная тряпичная кукла, но и народные игры, и детские фольклорные сказки.

С точки зрения новой идеологии, кукла должна была быть идейной по содержанию и реалистичной по форме.

Делаю Скульптуру Коня Показываю Полностью Процесс Работы над Скульптурой Прокладка Монтажной Пеной

Куклы минского объединения «Мир»(фотографии с сайта belkukla.by)

Но, тем не менее, советской игрушке нового образца надо было на что-то опираться при своем становлении. В 1930-ые годы организовывались большие экспедиции, занимавшиеся изучением традиционной игрушки нацменьшинств.

Фигурки из набора «15 союзных республик».

На фоне довольно обширной панорамы игрушки народов СССР русская народная кукла занимала более чем скромное место. Ей была посвящена работа этнографа И.М. Левиной, написанная по материалам экспедиций в северные районы России в 1920-е годы. Это исследование стало уникальным на многие годы.

Ибо в дальнейшем ни советская этнография, ни советское искусствоведение не рассматривало тряпичную куклу, как серьезный предмет для исследований. На ней был поставлен штамп – «не представляет художественной ценности». Поэтому собранные ещё в начале ХХ века традиционные куклы пылились в хранилищах краеведческих музеев. В результате такого невнимания тряпичная кукла к 1970-м годам полностью исчезла из детского быта.

Советские куклы. 1968 год.

И неизвестно как долго бы длилось это забвение, если бы не энтузиазм и интерес, проявленный к народной игрушке Галиной Львовной Дайн Галина Львовна Дайн (1941 — ) — кандидат искусствоведения, признанный специалист в области изучения русской игрушки и детской культуры, автор около 250 публикаций. Работы Дайн имеют ценное научное и практическое значение, используются в школах и вузовских учебных программах, на занятиях в домах народного творчества, эстетических центрах и клубах, художественных школах, в кружках фольклорного направления и православных гимназиях. . Она способствовала возрождению и изучению традиционной тряпичной куклы в России. В 1970-х годах Г.Л. Дайн организовала свою первую экспедицию по Ярославской области, с целью изучать русскую тряпичную куклу. С тех пор она не прекращает свои поиски и исследования, заражая людей вокруг себя и через свои книги такой же искренней любовью, неподдельным интересом и уважением к кукольным мастерам и их произведениям.

Г.Л. Дайн со своей читательницей Еленой Елагиной (Взято с сайта http://oldtoysfactory.blogspot.com)

В истории русского искусствознания Г.Л. Дайн стала первым исследователем традиционной куклы из текстиля. И каждая ее работа в этой области освещает новые аспекты и смыслы традиционной тряпичной куклы. Работы Г.Л. Дайн Труды С трудами Г.Л. Дайн можно ознакомиться здесь http://www.knigidain.ru/biblio , посвященные традиционной русской кукле и игрушке, на сегодняшний день являются наиболее комплексными и основательными исследованиями данного предмета. В них нет места домыслам и фантазиям, во всех своих выводах Г.Л.Дайн опирается на материалы собранные в многочисленных этнографических источниках и экспедициях.

Иллюстрации из книги Галины и Марии Дайн. Русская тряпичная кукла Культура, традиции, технологии

Именно Г.Л. Дайн впервые сформулировала тезис о повсеместной распространенности тряпичной куклы в детском быту русской деревни XIX- начала XX века, продемонстрироваласоотношение художественного содержания и формы тряпичной куклы с ее функциями,раскрыла первопричину безликости традиционной куклы и выявила связь тщательно обозначенной груди у куклы с почитанием Великой Матери (женского Божества).

Безликая тряпичная кукла нач.ХХ века, Смоленская губерния (илл. из книги Галины и Марии Дайн. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технологии)

Благодаря труду Г.Л. Дайн тряпичной кукле был возвращен статус полноправного произведения народного искусства. И особенно важно то, что кукла вернулась к жизни в русской культурной традиции. Начало этому положили искусствоведы и по совместительству сотрудники Музея Игрушки в Сергиевом Посаде В. Соловьев, Г. Дайн, Т. Перевезенцева, И. Шубенкина, М. Дайн, С. Панкова, А. Кулюкина, создавшие в конце 1980-х годов Центр Сергиевской традиционной культуры. Где они сами с увлечением стали вертеть тряпичных кукол, изучать технологии ее изготовления.

Мастер-класс «Текстильная кукла» от художников Сергиева Посада Марии и Елены Дмитриевых (окт. 2022 года, г. Камышин).

Их начинание вызвало общественный резонанс. В постсоветские 1990 — 2000-е годы практический интерес к изучению тряпичной куклы проявился очень активно, распространяясь по городам разных областей и регионов России. Стали открываться клубы, кружки, студии на базе музеев, домах народного, детского и юношеского творчества. Знание традиций и мастерство изготовления куклы востребованы теперь как никогда прежде.

Руководитель Семейного центра мастерства и ремёсел при Никольском кафедральном соборе г. Камышина Елена Ивановна Вернидубова.

По наблюдениям Г.Л. Дайн тряпичной куклой занимается более 150 мастериц в Москве и Санкт – Петербурге, в Архангельске, Петразаводске и Кирове, в Ижевске и Саранске, в Рязани, в Череповце, Угличе и Ярославле, в Нижнем Новгороде, Екатеринбурге и Липецке, Челябинске и Иркутске, в подмосковных Сергиевом Посаде, Хотькове, Мытищах, Пушкине, Лыткарине.

Творческий багаж кукольников содержит свыше 100 основных типов кукол и около 200 различных их вариаций. Кукольницы Найти контакты и работы Риммы Тарасовой можно здесь http://kuklakaluga.narod.ru/ стараются выявлять региональные особенности местных кукол, использовать подлинные ткани и отделки, отображать этнографический костюм Сайт Н.В. Догаевой, посвященный народной игрушке и мастерам кукольного дела см.здесь http://www.rukukla.ru/ .

Для самостоятельной работы к теме Традиционная кукла в круговороте времен и событий

Современных детей порой сложно удивить какой-то простой игрушкой. Но вариант зайчика на пальчик всегда вызывает восторг у детской аудитории. Предлагаю вам сделать его.

Хотя классическая народная игрушка делается из старых хлопчатобумажных тканей, я предлагаю вам взять флис. Из этого материала зайчата получаются плюшевыми и пушистыми. Для изготовления зайчика на пальчик нам нужно: отрезок ткани (10 х 20 см), нитки, обрезки ткани/вата/синтепон

1. Загибаем левый верхний уголок вниз

2. И затем поднимаем этот уголок вверх.

3. Вверху у нас образовались 2 уголочка. Это будут ушки нашего зайчика. Перевязываем их ниткой.

4. Как правило, в народной игрушке не делали узелков, а закрепляли веревочку с помощью петельки. Попробуем сделать также. После закрепления не обрываем нить, а, как и в случае с ангелом, стараемся сделать зайчика непрерывной нитью.

5. Затем берем небольшой комочек из обрезков ткани или ваты, чтобы набитьголову.

6. Перевязываем голову все той же ниточкой, предварительно пропустив ее под тканью.

7. Теперь сворачиваем низ ткани в рулетик и поднимаем его к голове

8. Из краев ткани формируем лапки и перевязываем их все той же ниткой, закрепляя петлей

Зайчик на пальчик готов!

Фотографии мастер – класса взяты здесь http://www.livemaster.ru/topic/94531-narodnaya-igrushka-zajchik-na-palchik?vr=1&inside=0

Для изготовления зайчика нам потребовалось совсем немного. В русской традиции существуют куклы еще более простые в своем изготовлении. Это кукла Кулема и кукла на ложке. Попробуйте сделать их, просмотрев видео.

виды, история. Русская народная кукла. Славянские куклы-обереги и их значение

Здравствуйте, уважаемые рукодельницы. Не перестаю удивляться мудрости наших предков-славян. Придуманные ими куклы обереги не утратили свои защитные свойства и в наши дни.

Куклы обереги на все случаи жизни

Изделия, созданные своими руками, защищали дом и его хозяев от самых разных неприятностей. В далекие времена на Руси в каждом доме «жили» по нескольку куколок, их передавали по наследству и ценили как самую дорогую реликвию.

Славянская куколка охраняла жилище сутки напролет, отводила порчу, защищала слабых, исцеляла больных. Ее выполняли из разных материалов, но у всех была одна общая черта: они не имели лица.

Считалось, что берегиня с нарисованным лицом становилась похожей на человека, поэтому теряла свои защитные качества.

Плетение коня из мочала

Посмотрите, какие виды кукол помогут облегчить вашу жизнь, сделать ее спокойнее, безопаснее, удачливее.

Как сделать куклу оберег Подорожница

Сейчас люди много стали ездить из города в город, из страны в страну. Сделайте оберег из ткани. Амулет называется Подорожница . Она должна быть небольшого размера, всего 6 см, чтобы удобно было взять в дорогу. Как сделать оберег.

Для работы возьмите:

  • ткань (лен, ситец, бязь), полоску ткани для ручек — 4×10 см;
  • ткань для сарафанчика;
  • косыночку;
  • толстую нить красного цвета;
  • крупу.

Изготовление Подорожницы займет всего несколько минут, а человек будет защищен на весь долгий путь.

Кукла оберег «На здоровье»

Из ниток можно изготовить куколку «На здоровье» . Если заболел ребенок, то положите изделие в кровать малыша. Как ее изготовить, смотрите в следующей статье.

Амулет с секретом — кукла мотанка «На счастье»

Народная мудрость помогала людям добиться благополучия, счастья, здоровья через изделия, изготовленные вручную, причем, в работе принимали участие только женщины. Куколка мотанка приносила своему владельцу удачу, если ее изготавливали, не используя ножницы и иголки.

Тряпичная обережная должна быть очень маленькой, всего 5-6 см. Внешне она была похожа на маленькую девочку с поднятыми вверх ручками очень длинной косой, направленной вверх и вперед. Магическая коса помогала владельцу оберега достичь поставленных целей. Кроме того, она обещала долголетие, счастье и достаток.

Куколка на счастье создавалась в миниатюре для того, чтобы ее можно было всегда носить с собой.

Оберег для детей Пеленашка

Для детей оберегом служила Пеленашка. Ее готовила будущая мать, как только узнавала, что ждет ребеночка.

Обережную клали в люльку, чтобы она согревала место для будущего дитя, затем по жизни являлась ему оберегом от сглаза и болезней.

Оберег Колокольчик

История создания магического предмета – Колокольчик , уходит к 15 веку. Но есть доказательства, что на Руси кукла Колокольчик появилась намного раньше.

Сначала она была игрушкой для детей, а потом ее стали вешать над входной дверью. Каждый входящий ее задевал, и она издавала мелодичный звук, так как под тряпичным сарафаном прятали что-нибудь звенящее.

Девушкам в помощь — куколка На замужество

Изготовление куколки – не баловство, а серьезная работа. Ведь она должна была привлечь работящего, да непьющего суженого. Основной «магической» деталью предмета является длинная шея. Что надо было сделать девушке?

  1. Нарядить амулет в красивые «воротнички», вкладывая в каждый воротничок необходимые достоинства будущего мужа, причем, выполнимые.
  2. Закладывая достоинства будущего супруга, не использовать частицы «не» и «без».
  3. Ставить куколку на подоконник «лицом» на улицу (у готового изделия нет ни рук, ни лица).

И аккуратно с пожеланиями, ведь они могут исполниться не так, как вам хотелось бы. Примерный текст пожелания: «чтобы был трезвенником», «чтобы был щедрым» и так далее. Вот такой «Купидон» в русском стиле поможет быстрее выйти замуж за хорошего парня!

Свадебный подарок — оберег Неразлучники

На Руси подруги невесты готовили на свадьбу оберег — , которые должны были принести молодым семейное счастье. У оберега имеется всего одна рука. Она обозначает, что молодые будут всю жизнь идти рука об руку, вместе переживать и горе, и радость.

У этого предмета мощная власть. Он должен быть выполнен из одного куска ткани, обвязан одной нитью, чтобы соединить мужа и жену в единое целое. Если ниточка порвется, а куколка развалится, то развалится и счастья в этой семье.

Желанница — на исполнение желания

Так назывался амулет, который помогал исполнить любое желание. Амулет никому не показывали, его хранили в самой потайном местечке.

Ему часто дарили подарочки — бусы, платье, бантики, представляя, как желание становится реальностью. Новый наряд надевали на куколку поверх старого.

Благополучница — для достатка в доме

Чтобы привнести в дом достаток, а также его сохранить, закрыть дорогу злым силам, наполнить жизнь его обитателей радостью, благополучием, изготавливали куколку .

Это очень маленький амулет, всего 3- 5 см. Его дарили на Рождество или Новый год, с пожеланиями благополучия и радости.
Такие же функции исполняла и куколка Веснянка. Она приносила в семью тепло, радость обновления, благополучия.

Характерное отличие оберега – разноцветная коса и очень яркий наряд. Косу и сарафан украшали бусинами, лентами, бантиками. Оберег хранили весь год, а весной изготавливали новый, а исполнивший свою работу — предавали огню.

Пасхальный подарок — Вербница, Пасха, Пасхальная голубка

На Пасху не только обменивались крашеными яйцами, но и дарили Пасхальные куклы-обереги :

  • Пасхальная Голубка.

Их делали к , затем выставляли на окно. Увидев такие поделки, люди знали, что в этом доме готовятся к встрече Светлого Христова Воскресенья.

У знайте, как наши предки защищались от Лиха или Трясовиц, привлекали удачу и поддерживали здоровье.

Русское слово «кукла» произошло от греческого «киклос» («круг»). Таким названием обозначали некий сверток или пучок соломы, который девочки любили пеленать и качать, проявляя материнский инстинкт.

Занимательные факты:
Мастерство создания кукол уходит корнями в глубокую древность. Куклам, найденным в могилах египтян, около четырех тысяч лет. Египтянки мастерили фигурки бога Осириса из глины и умели создавать человекоподобные фигуры из воска или дерева. Они имели подвижные суставы и прически из натуральных волос. Историки называют одной из первых обладательниц коллекции авторских кукол Клеопатру. Во дворце куклы исполняли роль манекенов, по их облачениям царица заказывала себе торжественные наряды.
Во Франции XVII века кукол одевали по последней моде, они считались стильным подарком и образцом новомодных тенденций.

В языческой Руси вырезали божков из дерева, создавали тряпичные и соломенные куклы-обереги. Они были важной частью жизни славян. Им поклонялись и использовали как средства защиты от негатива. Спустя время рукотворные персонажи начали украшать быт, радовали глаз и занимали ребят.

Первоочередная задача славянской народной куклы — привлечение желаемого для конкретного человека или семьи. Она использовалась в магических ритуалах и как участница в самых значимых событиях в жизни, а также для праздников. Так, для молодоженов делались «неразлучники» — две куклы из одного куска ткани с общей рукой. А с куклой «кувадкой» муж имитировал процесс родов, чтобы защитить новорожденного от темных сил. При создании кукол брались исключительно натуральные материалы, заготовленные в хорошем настроении.

Занимательный факт:
Первоначально изготовление оберегов было исключительно женской прерогативой. Мужчины в этот момент не должны были присутствовать даже где-то поблизости. Считалось, что только хранительница очага способна сделать по-настоящему сильный оберег и вложить в него частицу живой энергии. По умелости в создании первой куклы определяли готовность девушки к замужеству.

Славянские куклы из дерева

Куклы-берегини вырезались мужчинами для любимых женщин из сломанных ветром веток cвященных деревьев. На миниатюрную деревянную фигурку наносилась спираль зарождения жизни и символы женского плодородия. Такую куклу муж клал в льняную ладанку, которую женщина носила на поясе, чтобы в роду были здоровые дети.

Славянские куклы из соломы

Народные куклы «Конь-Огонь» из талаша и лыка. Фото: А. Степанов / Фотобанк Лори

Кукла-шестиручка из соломы

Из соломы чаще всего делали духов-обереговиков и животных. Леший, домовой или водяной тщательно украшались и использовались как обрядовые куклы на славянских праздниках. Они помогали решать семейные проблемы, возвращали здоровье с помощью переклада болезней на фигурку и ее дальнейшего сожжения.

Чтобы успевать по хозяйству, женщины делали из соломы кукол-шестиручек. В процессе их создания непременно приговаривали: «Делаю тебя, чтобы во всех делах успевать и делать их хорошо. Эту ручку верчу, чтобы в доме моем всегда были порядок, мир и уют. Эту ручку верчу, чтобы муж всегда был ухожен и всем доволен».

Славянские куклы из ниток

Создание куклы-оберега из ниток

Традиционные русские куклы-обереги из натурального природного материала. Фото: Svet / Фотобанк Лори

Куколки-мотанки из ниток умели делать даже маленькие дети, что, помимо благоприятных магических свойств, способствовало развитию мелкой моторики. Они мотались как оберег в дорогу и служили защитным декором углов дома. На таких берегинь, как на двойника, наматывались беды, невзгоды и болезни хозяина.

Тряпичные куклы-обереги

Чаще всего в Древней Руси изготавливались тряпичные куклы-обереги, служившие владельцам на протяжении всей жизни. Обрядовая, или обережная, кукла считалась мощным талисманом во благо рода.

Куклы-берегини делались без применения иголок и ножниц, чтобы они не могли нанести вред своим хозяевам. Нитки обрывались руками или перекусывались зубами. Даже ткань в старину рвали руками. Когда делали кукле грудь, думали о счастливом материнстве и изобилии. Берегиня создавалась на подоле, то есть на коленях, в личном пространстве женщины, а не на столе, потому что он считался общим местом.

Каждая куколка мастерилась с белым или однотонным лицом, символизирующим чистоту помыслов и одушевление хозяев. В процессе создания приговаривали: «Светлая голова, чистая, наполненная добром и любовью» . Славяне никогда не рисовали и не вышивали своим берегиням глаза, рот и нос, чтобы в них не вселились злые духи и не перенеслись злые мысли.

Зерновушка

Процесс создания куклы Зерновушки

Зерновушки. Фото: Г. Марков / Фотобанк Лори

Она имеет несколько названий — Крупеничка, Горошинка, Зернушка или Зерновушка — и считается главной куклой в семье. В процессе создания ее по традиции наполняли зерном гречихи. Из мешочка в ее руках или из нее самой брали первые зерна для предстоящего посева. После окончания уборочной страды мешочек наполняли зерном из нового урожая. Иногда мешочек наполняли и другими крупами: овсом — на силу, перловкой — на сытость, рисом — на праздник. Берегиня приносила достаток в семью и делала жизнь сытой. Ее наряжали и ставили на самое видное место — в красный угол избы рядом с иконами.

Кукла на счастье и удачу

Изготовление куклы «на счастье». Фото: С. Лаврентьев / Фотобанк Лори

Готовая кукла-оберег «на счастье»

Самая юная и обаятельная кукла отличалась от остальных длинной косой, символизирующей долгую и беззаботную жизнь. Причем чем длиннее коса — тем большую защитную силу имеет берегиня. По поверью, в женских волосах заключалась жизненная сила.

Ловушка для снов

Охранительницу сновидений изготавливали непременно весной. Такую куколку обвязывали оранжевой ниткой, символизирующей солнечные лучи, а на груди красной ниткой вышивали обережный крест. Кукла «день-ночь» делалась из привязанных друг к другу фигурок из белой и черной ткани. Подвешенная возле кровати, она не только берегла ночной покой, но и заряжала энергией и радостью на предстоящий день.

В наши дни, куклы обереги вновь обретают популярность, и интерес к ним постоянно растёт. Для наших предков это была неотъемлемая составляющая их повседневной жизни. К куклам относились как к членам семьи, их сажали на почётное место, с ними разговаривали, просили у них помощь, наряжали в красивые платья и дарили подарки.

Куклу – оберег передавали по наследству и она, переходя от матери к дочери, впитывала в себя всю силу и энергетику рода.

История появления кукол оберегов на Руси

Тысячелетия назад, наши далёкие предки старались защитить себя и свою семью от злых духов, от сглаза, от ведьм и колдунов. Необходимо было всегда иметь в доме что-то, что принесло бы удачу в ратном деле, здоровье потомству и достаток в еде. Так появились первые куклы – обереги.

Первая кукла не отличалась особой сложностью в изготовлении. Её делали из золы и прутиков, добавляя для одежды кусочки цветных лоскутов. Такая кукла называлась Зольной. Она охраняла дом и помогала живущим в нём людям. Когда семья собиралась на новое место жительство — куклу обязательно брали с собой.

Постепенно конструкция кукол становилась более сложной. Правила изготовления защитных амулетов тоже изменялись. Так при изготовлении некоторых кукол не разрешалось делать перерыв. Женщина должна была сделать такой оберег «в один присест».

Перед обрядом обязательно проводился ритуал очищения мастерицы в бане, затем она одевалась в новые одежды и тщательно расчёсывала волосы. Изготовление куклы сопровождалось заговорами и молитвами.

Общее правило для всех кукол-оберегов – не использовать колющие предметы. Ножницы и иголки в работе не участвовали. Лоскуты рвали руками, нитки крепились при помощи узлов. Такие куклы называли «мотанками», так как материю часто наматывали по часовой стрелке.

Внутрь куклы набивали солому, но часто туда вставляли дополнительный оберег. Получался своеобразный амулет с секретом. Такую куклу делали на удачу, на исполнение желания, на достаток в доме.

Детали для ручек брали в лесу или поле. Это были веточки деревьев или кустарника, которые могли добавить магической силы, изготавливаемому оберегу. Так берёзовые прутики приносили в семью достаток и мир, а осиновые ветки отгоняли злых духов и колдунов.

Постепенно изготовление кукол становилось всё более совершенным. Каждая область древней Руси имела свои традиции для изготовления нарядов для обережного талисмана.

Куклам вплетали в волосы разноцветные ленты, надевали на голову кокошники или платки, украшали их сарафаны и платья вышивкой. Рукава одежды тоже украшали вышитыми узорами, а на шею крепились бусы из бисера или полудрагоценных камней.

Особенности изготовления кукол

Куклы обереги на Руси делились на три вида

К игровым куклам относились игрушки, которые делались для забавы детей. Часто для игр вырезались поделки из дерева в виде животных, птиц и людей. Обычные игровые куклы не несли никакой магической нагрузки и делались исключительно для малышей.

Обрядовые куклы готовили специально под определённый важный момент жизни. Это могли быть праздники, такие как Масленица или Ивана Купала. Славянские семейные торжества тоже не проходили без традиционных подарков. В день свадьбы молодым вручалась обрядовая кукла, символизирующая любовь и верность, а на рождение ребёнка дарилась уже другая.

Защищающие куклы-обереги были в каждом доме. Изготавливали их только женщины и девушки, достигшие половой зрелости. Считалось, что наполнить куклу изначальной магической силой природы, могут только хранительницы рода и семейного очага.

Кукол одевали в яркие одежды, делали из ниток длинные волосы, повязывали на голову разноцветные ленты. Их бережно хранили и передавали по наследству. А самые лучшие экземпляры откладывали в приданое, для будущих невест.

Важная особенность у обережных кукол — отсутствие лица, как такового. Защищающие обереги делались безликими. Считалось, что злые духи могут через глаза вселиться в оберег и сделать его орудием своих козней. Иногда вместо лица делали крест или оставляли его просто белым.

Этим показывали чистоту оберега и его готовность послужить благим целям. Крест на лице амулета вышивали не случайно. Ещё до крещения Руси, этот символ олицетворял Солнце, которое передавало свою мощь и энергию всему живущему на Земле.

Mай литл пони принцесса Cелестия из мастики /Princess celestia in My Little Pony Toys -Я — ТОРТодел!

Самые известные славянские куклы обереги и их значение

Обережные куклы были популярны на всей территории древней Руси. Они приносили в дом достаток, спокойствие, защищали от дурного глаза и порчи. Эти талисманы несли в себе магическую силу природы и помощь языческих богов. Одни из них были востребованы только в одной местности, другие получили признание и любовь у всего славянского народа.

Крупеничка. У этой куклы есть ещё два народных названия – Горошинка и Зернушка . Приносила в дом «полную чашу», достаток. Помогала своим владельцам завести «крепкое хозяйство». Пустая полость внутри оберега заполнялась гречневой или пшеничной крупой.

Этот амулет посвящался Матушке – Земле и играл важную роль при посеве зерновых культур. Осенью куклу вновь наполняли свежим зерном, надевали на неё богатые и яркие одежды, затем размещали на почётном месте в доме.

В трудные времена, семья могла достать немного крупы из куклы и сварить жидкую похлёбку. Так можно было продержаться какое-то время. В наши дни, такая кукла поможет обрести достаток в семье и иметь всегда в «закромах» излишек продуктов.

Травница . Для очищения воздуха в избах делали специальную куклу Кубышку — Травницу. Обычно её вешали у изголовья детской колыбельки или в центре помещения. Внутренняя полость оберега наполнялась душистыми и лечебными травами. Чтобы травы сильнее пахли, куклу вертели и мяли в руках. Считалось, что аромат целебных трав отпугивает болезни и напасти.

Пеленашка . Славяне имели обычай туго пеленать своих младенцев. Ограниченный в движениях малыш не мог привлечь внимание злых духов. Чтобы совсем запутать злые силы, в колыбель к новорожденному подкладывали куклу – Пеленашку. После крещения малыша, защитный оберег вынимали из люльки и прятали в укромное место.

Изготовить этот оберег очень просто. Делают подобие младенца в тугих пелёнках, обозначив только голову и само туловище куклы. Центральную часть обычно перевязывали цветными лоскутками.

Эта традиция сохранилась и в наши дни. Пеленашку делают с синей ленточкой для мальчиков, с красной лентой – для девочек.

Неразлучники . Этот оберег дарили молодым во время свадебной церемонии. Специальный обряд, позволял «обыграть» необходимый для молодых подарок. Оберег помогал защитить молодую семью от сглаза и зависти, от ссор и размолвок.

Оберег делали в виде мужчины и женщины, которые соединены между собой одной, общей рукой. Такой талисман символизировал единство молодых, их желание пройти жизненный путь рука об руку.

Желанница . Эта кукла помогала исполнять желания. Во время её изготовления проводили целый обряд. Мужская энергетика мешала таинству, мужчины к изготовлению оберега не допускались.

Поэтому женщина могла загадывать как своё желание, так и желание мужа. Рукодельница старалась найти уединённый уголок, в тишине и спокойствии приступить к выполнению обряда.

Пока делалась кукла, читались заговоры на удачу, и на исполнение желания. Потом, готовую куклу брали в руки и с закрытыми глазами представляли то, что хотели получить от этого оберега.

Прежде чем лечь спать, три вечера подряд, у куклы просили помощь в исполнении желания. Затем подносили кукле дорогие подарки в виде красивых бус, цветных лоскутов или лент. Этот обряд очень напоминает современную «визуализацию».

Это ещё раз доказывает, что наша связь с предками очень сильна.

Очистительница . Этот оберег призван очищать душу женщины от горестей и печалей, от суеты, зависти, злобы и тоски. Кукла Очистительница помогла своей хозяйке найти душевное равновесие и внутреннюю гармонию. Также могла послужить и «магическим веником» для очищения жилища.

Когда в семье часто происходили ссоры, супруги были неудовлетворенны друг другом, а дети «отбивались от рук», женщина брала оберег и «выметала» им дом. Нужно было «мести» по часовой стрелке и обязательно удалять плохую энергетику в углах помещения.

Считалось, что в углу, в паутине скапливается вся негативная энергия от ссор и от завистливых взглядов непрошеных гостей.

Десятиручка . Название куклы говорит само за себя. Десятирукая помощница даровала силы для успешного ведения хозяйства. Также помогала невестам готовить приданое к свадьбе. Оберег помогал в умении ткать, шить, вышивать, вязать крючком. Вешалась кукла над рабочим местом хозяйки.

Готовили «помощницу» в определённый день, на праздник Покрова. На подол куклы привязывали девять красных нитей, которые должны были усилить действие оберега.

День-ночь . Этот оберег призван защищать дом. Две куклы оберегают жилище и днём, и ночью. Когда приходило тёмное время суток – выставляли куклу «Ночь». Волшебная хозяйка ночи следила за порядком в доме, пока его обитатели мирно спали в своих кроватях.

Она наполняла сны хозяев спокойствием, помогала во сне найти мудрый выход из трудной жизненной ситуации.

Мастер класс . Папье маше. Пиньята. Лошадь. Пони. Хобби. Домашняя работа. Поделка. Осень. Школа.

Кукла «День» — выставлялась с рассветом. Она несла с собой радость солнечного света, энергию наступающего дня. Кукла оберегала людей во время работы в будние дни, а когда наступали праздники — следила, чтобы все веселились и отдыхали.

Толстушка-Костромушка . Эта кукла ограждала женщину от одиночества, помогала ей зачать ребёнка. Если женщина долго оставалась бесплодной, то кровная родственница (тётя, бабушка, или мать) делали оберег и выставляли его на почётное место. После рождения ребёнка амулет прятали.

Толстушка олицетворяла собой образ девочки-подростка, которой надоело играть с куклами и она хочет заботиться о младших братьях и сёстрах.

Подорожница . Этот оберег дарили тому, кого ожидал длинный и трудный путь. Куклу делали маленькую, чтобы она не занимала много места и не утяжеляла путнику поклажу. В мешочек Подорожницы насыпали немного зёрнышек или крошек хлеба, чтобы путешественник всегда был сыт.

Ещё добавляли немного родной земли, чтобы на чужбине путь был добрым и безопасным.

Благодать (Благо-Дающая). Этот оберег дарят в знак Благодарности. Благодать несёт с собой благие вести и напоминает, что «Дающему Благо» – вернётся в сто крат. Куклу одевали в яркие и красивые одежды. Её поднятые вверх руки показывали пример тем, кто отчаялся и пал духом.

Тот, кто приносил оберег, говорил: «Не тоскуй, не унывай и рук своих не опускай». Большая грудь куклы означала все блага, которые будут наградой для того, кто воспрянул духом.

Богач . Эта кукла приносит в дом достаток и процветание, обеспечивая ему магическую поддержку и силу предков. Делали оберег 21 Сентября, в канун праздника Рода и Семьи. Читали при этом заговоры на богатство и мысленно просили, чтобы Богач «работал» до следующей Осени.

Куклу наряжали в яркие цвета, а в её пустое туловище засыпали зёрна от нового урожая. Весной их аккуратно вытаскивали и добавляли к посеву.

Веничек благополучия . Этот оберег делался в виде веника. Основным правилом было расположить на нём семь крохотных узелков с крупами. Можно было добавить количество узелков – это помогало увеличить достаток семьи на следующий год.

Оберег бережно хранили и крупы из него не выбрасывали. При болезни домочадцев, хозяйка брала из мешочков несколько зёрнышек и добавляла их в еду. Считалось, что это прогонит болезнь и немощь. На оберег можно было вешать и другие предметы, которые обладали магической силой.

Чеснок отгонял злых духов, а головка мака помогала осуществить мечту.

Кукла — оберег Мама . Эта кукла с большой грудью и двумя младенцами на руках, олицетворяет собой образ матери, дарующей новую жизнь. Оберег часто дарили на свадьбу или женщине « на сносях».

Считалось, что эта кукла помогает во время трудных родов, а новорожденным дарит крепкое здоровье и спокойный сон. Древние славяне с большим уважением относились к этому оберегу, поэтому куклу помещали на видное место, и окружали принесёнными ей дарами.

Спиридон-солнцеворот . Эта кукла занимала ведущие место на празднике летнего и зимнего солнцестояния. В эти дни, всюду звучали благодарственные песни, дарующему жизнь Солнцу. С горы спускали деревянное колесо, а затем сжигали его и другие солнечные символы.

Кукла изображалась с кругом в руках, что обозначало не только солнце, но и цикличность всего сущего на земле. Славяне верили, что поворот колеса Спиридона-Солнцеворота, меняет судьбу в лучшую сторону.

На празднике куклу сжигали, сняв предварительно с неё одежду. В костёр кидали старые и ненужные вещи, чтобы показать могущественным духам, свою готовность к новым переменам.

Кувадка . История возникновения куклы-оберега уходит в далёкую старину. Сам процесс зарождения жизни, наши предки считали даром могучих богов. А вот муки роженицы и сами роды чем-то нечистым и тёмным. Страдания будущей матери приписывались проискам злых сил.

Как правильно бинтовать ноги лошади? Онлайн школа Эклектика

Отец ребёнка принимал активное участие в обряде, который носил название «Кувада». В чулане размещалась корзинка с куриными яйцами. Мужчина делал вид, что высиживает их. Он громко стонал и кричал, имитируя муки роженицы. Таким образом, он пытался привлечь внимание злых духов и убрать их из покоев рожающей жены.

Когда «зло приходило» в чулан, развешанные вокруг обережные куклы должны были задержать его. В эти маленькие изображения людей и вселялись злые силы. Чтобы запутать их полностью, мужчине давали в руки куклу в пелёнках.

После родов проводили обряд очищения, и все участвующие в обряде куклы сжигали.

Со временем этот обряд был забыт, а действию куклы стали придавать другую направленность. После крещения ребёнка, Кувадку вешали в изголовье кроватки для защиты от злых сил. Когда ребёнок немного подрастал, то мог играть этими куклами.

В кроватку помещали несколько ярких оберегов, и малыш мог играть ими как погремушками.

Колокольчик . Эта кукла родом из Валдая. Там родилась традиция дарить такой оберег своим друзьям и близким. Колокольчики приносили радостные вести, заряжали весельем и позитивными мыслями. Кукле делали три юбки. Считалось, что она наполняет тело здоровьем, сердце радостью, а душу — спокойствием.

Славянская кукла оберег своими руками

В век интернета, найти подробное описание как изготовить куклу-оберег, не составит труда. Там же можно увидеть и пошаговое фото. Руководствуясь этими знаниями, вы легко поймёте, как правильно делать каждую деталь куклы.

Для начинающих мастериц имеет смысл тщательно изучить назначение оберега, потом в деталях зарисовать куклу, набросать эскиз её будущего наряда. Внимательно рассмотрите изображение куклы.

Основные правила изготовления кукол-оберегов

Помните, что изготовление оберега не развлечение! Важен позитивный настрой, спокойствие и вера в магическую силу будущего защитника и помощника.

Обязательное условие тишина и спокойствие во время работы. Вам необходимо сосредоточиться, во время работы иногда приходится читать заговор или просить куклу о помощи. Внимательно изучите необходимый обряд для каждой куклы. Выполняйте всё в точности, придерживаясь установленных правил.

Важно! Необходимо помнить, что острые предметы к работе не допускаются.

Перед работой над амулетом проведите обряд очищения. Если нет возможности провести его в полном объёме – умойте лицо проточной водой и наденьте чистую одежду. Ваши мысли тоже должны быть очищены от беспокойства, сомнений и печали. К ритуалу надо приступать в хорошем расположении духа.

Вязание крючком — лошадка

Если вы не можете, по каким либо причинам самостоятельно изготовить куклу, то можно купить её на ярмарке или в интернет-магазине.

Как расстаются с куклой-оберегом

Когда ваша куколка растрепалась, износилась – встаёт вопрос о том, как избавиться от старого оберега.

Оставить дома такую вещь нельзя, в ней может быть очень много накопившейся отрицательной энергии. Выбросить в мусор рука не поднимается.

В таких ситуациях нужно поступать так:

· Обязательно поблагодарите куклу за её помощь и участие в вашей судьбе.

· Попрощайтесь с куклой.

· Разберите оберег на составные детали без помощи ножниц.

· Все эти детали магического талисмана (лоскутки, нити, тесёмки, ватин) — необходимо сжечь.

· Когда огонь хорошо разгорится, попрощайтесь ещё раз с вашим оберегом.

Наши предки верили, что куклы-обереги, сделанные своими руками, обязательно принесут в дом счастье, радость и благополучие. У каждой куклы была своя история и своё предназначение.

Молодые девушки делали обрядовые куклы на исполнение желания и привлечение богатого жениха. Иногда они делали амулет с секретом и дарили его своему суженому, чтоб он был верным и не заглядывался на других красавиц.

Такие обереги делались девушкам в помощь. Часто в свадебный подарок включали несколько обережных талисманов. Там были талисманы для достатка в доме, для лада в семье, для здоровья детей.

Все эти куклы-обереги приносили своим обладателям уверенность в завтрашнем дне, спокойствие и веру в лучшее.

В наши дни, люди стараются вернуться к своим истокам и перенять вековую мудрость своих предков. Традиция изготовления кукол-оберегов прочной магической нитью связала наши эпохи.

В современном высокотехнологичном мире, к счастью, все- таки осталось место народным ремёслам. Многим людям очень интересна сегодня история своего народа, идиковинные обряды и национальные забавные игрушки.

Среди них особое место занимает кукла, которая горячо любима детьми и по сей день, ведь она мягонькая, нарядная, теплая. И с ней столько ролевых игр можно придумать.

Сейчас стало модно коллекционировать кукол из ниток и материи в различных нарядах. Довольно часто организуются выставки народного промысла, где можно не только полюбоваться красивыми и самобытными куколками, но и с помощью них прикоснуться к истории родного края. Ведь тряпичные куклы вот уже много веков привлекают к себе внимание как оберег, хранящий в себе тепло человеческих рук и надежно защищающий от горестей и болезней.

История появления кукол

По своей основной роли куклы из ниток или материи делятся на три группы: куклы – обереги, обрядовые и игровые.

Куклы обереги появились много веков назад, еще во времена язычества, когда люди поклонялись всем природным явлениям. Первые экземпляры делались из золы. Голову куклы изготовляли из шарика золы, который от воды набухал и приобретал форму шара. Потом отдельные элементы изготовлялись из прутьев и мешковины. Зольная кукла символизировала домашний очаг, поэтому всегда бралась с собой при переездах и сменах места жительства.

На смену таким куклам пришли тряпичные куклы или куклы мотанки (узелковые), которые изготовлялись из материи и ниток.

К примеру, возраст мотанки (рванки) — около 5000 лет! История ее возникновения тесно связана с появлением льняной материи. Такая кукла набивалась соломой, а волосы были из ниток и верёвок, туловище и ноги руки из материи и прутьев. Силу такой оберег обретал силу только при собственноручном изготовлении в форме креста без использования ножниц и иголки.

Основу для куклы брали натуральную, в основном, из лесу: веточки, лозу, солому и лесные цветы и травы. К примеру, верили, что куклы, сделанные из берёзового бруска, берегут семейное счастье. Осину боятся злые духи, поэтому куколки с осиновой основой отгоняют от дома нечистую силу.

Характерная особенность русских народных кукол-оберегов – это чистый лик без обозначения глазок, рта и носа. По древним поверьям считалось, что в куклу без лица не может вселиться злой дух и принести вреда обладателю. Безликая кукла считалась неодушевленной вещью, которая приносила только здоровье, счастье и благополучие.

Вообще русскую куклу относят к загадочных символам Древней Руси, так как она была не просто милой детской игрушкой, а обязательным атрибутом всех важных обрядов в жизни. Именно в искусстве изготовления кукол ясно отображены русские обычаи и национальные культурные традиции.

В каждой области Руси кукол изготовлялись в традиционных неповторимых нарядах. Костюмы эти всегда были яркими, красивыми, украшенными вышивкой. У кукол обязательно были длинные волосы, в которые вплетались пёстрые ленточки, бусинки и нитки.

Такие игрушки из северных губерний украшались ярким сарафаном и твердым кокошником, который вышивали белым и прозрачным бисером.

Куклы из Рязани отличались буйством красок, одеты они были в традиционную поневу с прошвой, которая богато украшалась. Рукава рубахи имели симпатичную вышивку, и завершался наряд куклы головным убором «сорока». Так, что уже по таким древним куколкам можно изучать историю славянского народа.

Кукла была частью девичьего приданного, поэтому она бережно хранилась в сундуке до замужества. Ведь раньше очень рано выдавали замуж (с 14 лет), поэтому юные невесты частенько играли с этими куклами.

Взрослые поощряли игру в куклы, так как с с помощью игры с помощью игры дети имели понятия о составе семьи, о роли матери в семье, учились вести хозяйства. Такая игрушка символизировала продолжение рода и была незаменимым атрибутом всех гуляний и праздников

Еще дети в игровой форме легко учились шить, вышивать наряды куклам, прясть, и обучались ремеслу одевания. Из древности к нам дошли около 90 видов кукол, и каждая – уникальна, ведь в каждой семье ее изготовляли по – своему.

Какую магию несли в себе куклы?

В старину в семье, где появлялся малыш, обязательно в колыбель клали тряпичную куклу, которая оберегала новорожденного от злого глаза и болезней на протяжении его жизни и выступала настоящим талисманом. Создавалась такая кукла сразу после родов из разноцветных натуральных нитей и тканей. Пол ребенка определял и пол его куклы-оберега. По поверьям в этой куколке будет находиться частичка души малыша.

Были еще куклы — обереги неразлучники. Она изготовлялась любящей женщиной, которой хотелось надолго сохранить любовь и страсть в отношениях с желанным мужчиной. Делали пару таких кукол и хранили в укромном месте дома.

Виды кукол — оберегов

Люди верили, что куклы, обязательно сделанные своими руками из простых натуральных материалов, обладают магическими свойствами: приносят счастье в дом и уберегают от злых духов. Поэтому очень часто тряпичные куколки или куклы из ниток использовались людьми как обереги семейного счастья, которые передавались из поколения в поколение.

Мастер-класс по изготовлению маски «Новогоднего коня» из поролона

По традиции у каждого крестьянина в доме была кукла-оберег, которая надёжно охраняла счастье в доме и здоровье хозяев. Она сопровождала человека с самого рождения и до смерти.

Таких кукол женщины изготовляли много, и у каждой было свое предназначение. Бабушки и дедушки, матери дарили этих кукол своим внукам, детям и вкладывали в них свою любовь и жизненную мудрость, на энергетическом уровне это чувствовалось, поэтому детки бережно относились к таким подаркам.

Самой стариной куклой-оберегом считается Око Бога, или Божье Око. Ее крестообразная форма символизирует идею распространения добрых (светлых) сил, охраняющих человека на все четыре стороны света.

Такой оберег обычно висел над входной дверью в дом, над кроватью малыша, или в то место, которое притягивало взгляд входящего в помещение человека. Такая яркая кукла помогала забыть гостю обо всех нехороших намерениях по отношению к хозяину дома.

Куватка – оберег, который «жил» над кроваткой или в кроватке ребёнка и защищал его от нечистой силы. Такая пестрая кукла привлекала малыша и он не плакал в отсутствие родителей.

Берегиня – это извечный символ женщины. Согласно народным верованиям, этот оберег был особенно сильным, но при условии строго соблюдения всех правил его изготовления.

Элементы тряпичной куклы Берегини нельзя сшивать иголкой и резать ножницами. Необычность изготовления такого талисмана заключается в том, что кусочки ткани, из которых она состоит, обязательно соединяются между собой с помощью разнообразных нитей и узелочков.

Существовали еще обереги День и ночь в виде кукол ангелов: один был сшит из тёмной ткани, а другой – из белой. Они были неразделимо соединены двухцветной ниткой. Днем вперёд выдвигали светлого ангела, а ночью – куклу из темной ткани.

Во времена Древней Руси люди хотели, чтобы зло не попало в их дома, удача сопровождала на каждом шагу, а родные были здоровы. Они считали, что помочь им помогут специальные куклы. Но какие куклы-обереги на Руси были? Кому доверяли свой род славяне?

Древняя Русь до времен крещения знаменита язычеством. Человек поклонялся разным богам, совершал магические ритуалы, верил в домового, злых духов и прочую нечисть.

В этот период люди начали прибегать к защитной магии. Сушили специальные магические травы и заговаривали предметы. Основными ведуньями были женщины, которые занимались всем этим. Они же изготавливали куклы-обереги.

Создание куколки было интересным и длительным процессом. Сначала женщина мылась и расчесывалась, читая заговоры. Затем садилась изготавливать оберег. Чаще всего делали кукол перед народными или семейными праздниками, так как считали, что в это время гуляют злые духи, и роду нужна защита.

По традиции первая кукла создавалась девочкой в 11 лет. Это было испытание перед замужеством на пригодность. Хороших кукол оставляли на приданое.

Какие были куклы?

Славянские куклы-обереги должны были оберегать дом и семью от нечисти и злых глаз, хранить здоровье, семейных очаг и лечить от болезней, исполнять желания, помогать по хозяйству, призывать удачу и делать неразрывной связь между матерью и ребенком. Кукол было много.

Каждая женщина изготавливала своих индивидуальных кукол, но обряды и принципы создания были общими. Куклы делались из ткани, дерева, соломы и ниток. Все они призывались помогать и защищать семью и дом.

Куклы из ткани

Кукла Мотанка

Кукла символизирует женскую мудрость, материнство и домашний очаг. Изготавливалась она, когда болел кто-то из родных, вплетая болезнь в куклу. Затем читался заговор, и куколка сжигалась.

Также Мотанку применяли и в качестве оберега. Читали заговор на куклу в процессе изготовления. Кукла-оберег не вязалась и не шилась. Лоскуты ткани наматывались на твердую крестообразную основу.

Кукла Столбушка

Куклу еще называли Берегиня. Оберег должен был защищать дом от злых духов и бедствий, хранить семью и быт. Кукла помогала в родах. Делали его из старых платьев.

Кукла Желанница

Кукла должна была исполнить заветную мечту девушки. Изготавливая оберег, женщина должна была думать о своей мечте, после чего преподнести кукле дар. Даром считали бусы, цветы, платье или бант. Хранить куклу-оберег нужно было так, чтобы никто не увидел ее.

Куклы Неразлучники

Такую куклу изготавливали перед свадьбой и дарили молодым. Две куколки: мужчина и женщина, были соединены. Оберег призывался хранить любовь и семью, защищать от сглаза и порчи. Кукла не готовилась невестой, а принималась в дар от гостя.

Кукла Травница

Кукла набивалась целебными и пахучими травами. Запах от куклы создавал приятную атмосферу в доме, ароматизировал воздух, не пускал в дом недоброжелателей и отгонял злых духов. Кроме того, куклу можно было положить под подушку заболевшему человеку, чтобы травы исцелили его.

Кукла Ведучка

Оберег изготавливался для защиты связи между матерью и ребенком. Женщина делала большую и маленькую куколки сама. Их руки были единым целым, символизируя неразлучность и связь.

Кукла Успешница

Кукла – одна из видов мотанки. Она символизировала успех и удачу. Оберег делался из новой ткани и множества украшений. Успешница получалась статной и красивой куклой.

Кукла Десятиручка

Оберег имел десять рук. Он помогал по хозяйству. Женщина, которая была матерью и женой, легко справлялась с хлопотами по дому.

Кукла Колокольчик

Кукла-оберег призывалась вылечивать болезни. Славяне считали, что колокольный звон мог это сделать. Кроме того, кукла привлекала добрые вести и создавала хорошее настроение. На куклу одевали три ярких юбки.

Кукла Пеленашка

Маленькая куколка напоминала младенца в пеленках. Будущая мать изготавливала оберег в конце беременности. Ткань брали из одежды, что была на матери. Пеленашка должна была лежать в кроватке до рождения малыша, обживая ее. Кроме того, кукла-оберег хранила малыша от болезней и дурных глаз.

Кукла Крупеничка

Кукла – символ сытости и благополучия семьи. Еще ее называли Зерновушка или Горошинка. Наполнялась она разным зерном, которого не хватало, также клали в нее монетку. Греча символизировала сытость, рис – дорогую и редкую крупу, овес – силу и здоровье.

Куклы из соломы

Из соломы делали духов или животных, которые должны были охранять дом. К украшению домового или лешего относить внимательно. Считалось, что они решали семейные проблемы и возвращали здоровье. Делали также кукол-шестиручек для помощи по дому.

Куклы из ниток

Нитки, как и ткань для мотаных кукол, брали ярких цветов. Обереги служили защитой дома, ставясь в углы избы, а также брались в дорогу. Кукла служила двойником, который принимал беду и сглаз на себя.

Общие принципы создания куклы

  • Изготавливая куклу-оберег, не брали ножниц и иголок. Ткань рвали руками, скручивали ее и фиксировали нитками и узелками, которых четное количество.
  • Куклы делались без лиц.
  • Применяли яркие ткани и нитки. Много было красного цвета, который считался магической защитой.
  • Женщина выполняла обряд в одиночестве и покое.

Как сделать примитивные куклы

Приведенные ниже инструкции проведут вас через базовый процесс создания тканевой примитивной куклы.

Шаг 1. Определитесь с дизайном своей куклы.
Самый простой способ сделать это для новичков в изготовлении кукол — выбрать для работы примитивную выкройку куклы. Некоторые сайты, на которых я люблю делать покупки для выкройки, — это Cloth Doll Supply и Pattern Mart. Я также продаю выкройки для некоторых оригинальных кукол, которые вы видите в этом блоге в моем магазине Old World Primitives.Изучите изображение готовой куклы, которое предоставляется вместе с выкройкой, чтобы понять, какие техники вам нужно будет использовать для достижения желаемого конечного результата. Мне нравится представлять прилагательные, которыми кто-то может описать мою готовую куклу: деревенский, грубый, простой, окрашенный, изношенный, ранний американский, античный и, конечно же, примитивный. Даже «некрасиво» — в уродливом, но милом смысле.

Шаг 2 — Соберите материалы.
Перед погружением внимательно прочтите все инструкции на выкройке.Выкройка должна включать список принадлежностей, которые вам понадобятся для создания примитивной куклы — соберите все эти принадлежности перед тем, как начать (вы поблагодарите себя за это позже!). Вот несколько примеров материалов, которые вы могли бы иметь под рукой для изготовления примитивных кукол:

Ткани

  • муслин
  • оснабург
  • домотканое
  • бязь
  • ватин
  • марля

Набивка

  • поли-фил
  • шерсть
  • хлопок
  • бамбуковое волокно
  • опилки
  • тряпки

Швейные принадлежности

  • иглы
  • резьба
  • пальцы прямые
  • мулине для вышивания
  • ножницы
  • Рыхлитель шва

Кукла-оберег СОЛНЕЧНЫЙ КОНЬ

Полезные инструменты для набивки кукол

Предметы для старения кукол, чтобы они выглядели чопорно

  • растворимый кофе
  • пакетиков чая
  • корица
  • кристаллы ореха
  • антикварная средняя
  • губки и бумажные полотенца
  • акриловые краски и кисти для рукоделия

Сделали ПОП ИТ ремонт в КАРТОННОМ ДОМЕ, в котором живем 24 часа! Челлендж!

Прочие вопросы и ответы

Шаг 3 — Вырежьте детали выкройки.
Обведите кусочки выкройки калькой и вырежьте начертанные кусочки. Затем прикрепите детали выкройки к материалу, с которым вы работаете. При необходимости убедитесь, что материал сложен пополам, чтобы вырезали по два из каждого элемента выкройки за раз.

Шаг 4 — Прошиваем и прочее.
Сшейте детали выкройки наизнанку, оставив отверстие для вставки набивки. Затем выверните куклу на правую сторону (поворотные трубки очень полезны для поворота мелких деталей) и прочее (кровоостанавливающие зажимы помогают раздвигать набивку на мелкие детали).После набивки решите, хотите ли вы пришить лоскуток муслина для носа или сделать нос узким швом. Вы также можете сшить рот прямым стежком, вылепить его щепоткой или накрасить позже.

Шаг 5 — Добавьте примитивные штрихи.
Наконец, чтобы придать кукле старый, потрепанный, примитивный вид, вам нужно окрасить ее пятном от чая или кофе. После окрашивания и сушки куклы используйте наждачную бумагу с мелким зерном (я предпочитаю использовать зернистость 120), чтобы отшлифовать куклу вокруг швов и других мест, которые могут изнашиваться с возрастом.После шлифовки нанесите еще раз на пятно от чая или кофе. Вы можете повторять этот процесс столько раз, сколько захотите, чтобы получить желаемый вид. Если вы рисуете шкуру своей куклы или рисуете одежду, сейчас самое время рисовать. После этого снова отшлифуйте и покрасьте последний раз. Когда вы будете удовлетворены, посыпьте немного порошка корицы по швам куклы, чтобы добавить немного гранжа и придать кукле великолепный запах. Пришейте несколько винтажных пуговиц для глаз (блошиные рынки — отличное место, чтобы найти старые пуговицы) или раскрасьте их на себе акриловыми красками для рукоделия.Теперь у вас есть готовая примитивная кукла!

Это сообщение © 2008 Стефани Бейкер из Old World Primitives. Вы не можете копировать или публиковать этот текст в другом месте без письменного разрешения, но вы можете дать ссылку на этот пост, если хотите поделиться информацией.

Исторические народные игрушки — Продолжение каталога: Набор кукол Little Black Folk

Продолжение описания продукта на Четвертая страница «Исторические наборы кукол».

Исторический Предыстория: куклы для детей создавали почти в каждая культура. Тряпичные куклы ручной работы были бы популярны в первых американских колониях, так как фарфоровые куклы из Европы были очень дорогими.

Детей-рабов на южные плантации не пускали играть с белыми куклами, чтобы их матери или другие родственники сделали черных кукол из доступных им лоскутков ткани, более того чем, вероятно, из-за изношенной одежды.Выжившие куклы из черной тряпки были найдены в укрытиях «Подземной железной дороги» где черные рабы прятались на путях бегства на север для Свобода. Ребенок не смог бы много унести и, в спешке мог уронить или потерять куклу в темноте.

Так как на черном вручную написано не так много истории тканевые куклы, большая часть информации основана на устной истории которые были переданы по наследству или от настоящих кукол, которые были нашел.После Гражданской войны у чернокожих женщин было мало возможностей им доступны, кроме шитья, поэтому некоторые из них стали очень опытные швеи. Они использовали оставшиеся записки из красивой одежды, которую они сделали для своих клиентов, чтобы сделать искусно одетые куклы.

Начиная с 1893 г. Компания Horseman произвела черная тряпичная кукла Babyland по имени «Дина». Эта кукла был показан на U.S. Марка 32 цента 1997 года. «Черная мамочка» тканевая кукла была произведена около 1900 года компанией Babyland Rag Company, которая также делала черных кукол с литографированными лицами. Узоры для черных кукол производились в первой половине 1900-х годов. Некоторые из этих винтажных узоров все еще доступны.

После движения за гражданские права черные куклы стали менее популярными, но сегодня их интерес возрождается.Большинство из них куклы — это заветная собственность людей, а некоторые даже представлены в музеях. Многие из этих кукол стали предметы коллекционирования и считаются ценным народным искусством.

В наш комплект Little Black Folk Doll Kit входит черная хлопковая ткань; кисея для фартука; бязь для платья; три цвета вышивки мулине; игла для шитья куклы, одежды, лица и волос; начинка; шаблон; инструкции; и история.

Приведенная выше информация защищена авторским правом. компанией Historical Folk Toys, LLC и был должным образом зарегистрирован с США Бюро авторских прав.
Все права защищены. Любая перепечатка или повторное использование — в любой форме или любыми способами — без нашего письменного разрешения категорически запрещено.
.

Craft, ‘Rag Doll Kit’ — Музейный магазин Беннингтона

Историческая справка: Тряпичная кукла, безусловно, самая популярная и самая известная из всех американских народных кукол. Мягкая тряпичная кукла очень часто была первой игрушкой ребенка.Термин «тряпичная кукла» на самом деле описывает практически любую набивную куклу из хлопчатобумажной ткани, сделанную из лоскутков ткани. Тряпичные куклы изготавливались веками во многих частях мира, и все они разные. Куклы обычно набивались наименее привлекательными лоскутками ткани, а лучшие лоскуты использовались для тела и одежды куклы. Если и были волосы, их обычно делали из пряжи или веревки. Лицо куклы было либо вышито, либо раскрашено, либо оставлено ровным.

Самые ранние тряпичные куклы не сохранились из-за разрушения ткани с годами.Самой старой из сохранившихся тряпичных кукол в Северной Америке считается кукла Бангвелл Путт. Эта кукла была сделана родственницей Клариссы Филд из Нортфилда, штат Массачусетс, около 1770 года. Сейчас она находится в Мемориальной ассоциации долины Покумтак в Дирфилде, штат Массачусетс. Эта кукла 15-1 / 4 дюйма в высоту, у нее отчетливо сшиты пальцы и она одета в моде 18-го века, включая корсет!

В первые годы существования колониальной Америки дети спешили вступить во взрослую жизнь, что оставляло мало времени для игр.К 1780-м годам детей поощряли играть с игрушками, связанными с полом. Таким образом, маленькие девочки поощряли играть в куклы. Девочки могли одевать куклу, ухаживать за ней, как мать, и даже учиться шить для нее одежду, когда учились шить.

РАЗМЕРЫ УПАКОВКИ — 5,5 x 8,5 x 2 дюйма

Необычные выкройки для шитья куклы и тела из народной ткани Мэри Тресслер

14-дюймовая соблазнительница с чудесными длинными ногами.

«Vida»
Этнический ангел 16 дюймов в уникальном костюме.

«Снежная королева»
Сделано Натали Хамаде

Limited Edition # 4
Buxom Beauty, Goodwife and Mikweh.

Хроники Клондайка
Замечательная коллекция персонажей Золотой лихорадки, изначально созданная для Doll U 2005.

Экзотический 15-дюймовый персонаж с телом эму.

Мастер-класс: Обереговая кукла «Солнечный конь»

Рождество Мюррея
14 дюймов праздничного веселья!


The Raggedys

The Raggedys все выросли! Будьте готовы сделать свою куклу нестандартной и изучить возможность использования нестандартных тканей для тела для получения потрясающих эффектов.Все модели Raggedy идут с тканью тела и париками, связанными вручную.

Raggedy Rita

Красивое платье из ситца и рыжевато-красный парик отлично смотрятся на 15-дюймовом полосатом теле этого взрослого Raggedy.

Raggedy Rae

Эта современная 15-дюймовая девчонка носит многоцветный красный парик, а ее нарисованные на сапогах ботинки выглядят как лакированная кожа.

Raggedy Roz

Эта прелестная 15-дюймовая кукла, расслабляющаяся в своих брюках и шлепанцах, имеет тело в розовую полоску и рыжевато-красный парик.

Упражнение по сочетанию цветов — разрешите себе использовать другие
, отличные от стандартного цвета тела, чтобы создать потрясающий вид этой 15-дюймовой куклы!

Народное искусство | Народная жизнь сегодня

Доктор.Шредер Черри демонстрирует некоторые из кукол, которые он сделал и выступает в Библиотеке Конгресса, 18 февраля 2022 г. Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

18 февраля 2022 года в Библиотеке Конгресса состоялось необычное мероприятие — празднование афроамериканских кукол и марионеток, спонсором которого стала серия лекций Бенджамина Боткина Американского центра народной жизни. Фольклорист Камила Брайс-Лапорт и коллега-художник доктор Дебора Грейсон представили нескольких художников из Мэриленда и округа Колумбия.В рамках мероприятия также прошла прекрасная выставка кукол ведущих и других художников. Представленные куклы и марионетки были изготовлены вручную ведущими и участниками выставки. Сюда входили куклы и марионетки из ткани, дерева, папье-маше, керамики и высушенной на воздухе глины. Некоторые из участников начинали как художники по текстилю, в то время как другие начали работать в других формах искусства, прежде чем научились делать кукол и / или марионеток.

Кукла, созданная Франсин Хаскинс, выставлена ​​в Библиотеке Конгрессов 18 февраля 2022 года.Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса. Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Куклы и марионетки, независимо от того, являются ли они творениями искусства, как те, что представлены здесь, или игрушками, которые нам дариют в детстве, всегда превосходят материалы, из которых они сделаны, чтобы стать чем-то большим, чем предметы. Их называют, с ними разговаривают, наделены личностями, и иногда кажется, что у них есть собственная воля, по крайней мере, в нашем воображении. Кукольники говорят, что только что созданная марионетка «рождается», и может потребоваться некоторая церемония, чтобы дать ей имя и сыграть ее впервые.Куклы тоже могут обладать этим качеством, хотя мы об этом не часто говорим. Как искусство, куклы и марионетки обладают многими теми же качествами, что и скульптуры, но их можно держать, перемещать и многие из них можно позировать. Это заставляет их казаться более близкими, когда мы с ними взаимодействуем.

Афроамериканские куклы и марионетки, сделанные афроамериканскими художниками, могут быть рождены из-за необходимости изобразить художника или человека, который выглядит как член сообщества художника. Афроамериканцы часто росли без множества положительных представлений о людях, которые похожи на себя в популярной культуре, куклах, вымышленных персонажах и общественных деятелях.В результате у маленьких цветных детей очень рано возникает ощущение, что с ними что-то не так. Это, наряду с опытом дискриминации, усиливает социальное ощущение неуместности. Хотелось бы надеяться, что сегодняшняя молодежь становится лучше, но эта проблема все еще остается с нами. Куклы и марионетки, представленные здесь художниками, описываются художниками как исцеляющие как физические, так и эмоциональные травмы, выражающие позитивную афроамериканскую идентичность через искусство и исследующие историю Африки и афроамериканцев.Это верно не только для создателей, но и для тех, кто их видит или приобретает, чтобы использовать в своей жизни.

Куклы, сделанные Камилой Брайс-Лапорт. Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Фольклорист Камила Брайс-Лапорт, бывший специалист по фольклору Американского центра фольклора и независимый фольклорист, представила сессию и представила свои фундаментальные работы с мастерами. Получив степень бакалавра изящных искусств, исполнительского искусства и гуманитарных наук в колледже Сары Лоуренс, Брайс-Лапорт работала в области фольклористики в Университете Джорджа Вашингтона.Более тридцати лет Камила работала над детскими, культурными и образовательными программами для Детской телевизионной сети, CBS Cable, Смитсоновского института и Библиотеки Конгресса. О создании афроамериканских кукол и марионеток она говорит: «Афроамериканские мастера используют древние навыки и инновационные технологии для создания кукол и марионеток, которые одновременно причудливы и крайне серьезны. Их творения — из глины, текстиля, дерева, стекла и найденных предметов — охватывают мрачную реальность афроамериканского опыта и оптимизм в отношении безграничного будущего.Работая в одиночку и в сообществах, эти ремесленники создают кукол и марионеток, которые выражают красоту, силу, стиль, духовность и истину Черного ».

Когда я смотрю на этих кукол и марионеток, я поражаюсь их изобилию. Кажется, что у них есть смелые личности, как будто они могут вскочить и поговорить (и, конечно же, марионетки именно так и поступают). Художники в этой презентации объясняют, как их творения имеют для них значение и что вдохновляет их работы. Я думаю, что для того, чтобы заниматься этим видом искусства, также требуется немало мужества, поскольку вдохновение так часто возникает из боли.Выступающие, которых вы увидите в этом видео, могут делать то, что они делают, в немалой степени благодаря художественному сообществу, которое они создали в районе Балтимора-Вашингтона и за его пределами. Поскольку живая презентация была форумом с выставкой кукол и марионеток, я хотел объединить несколько изображений с выставки с видео. Итак, под видео вы узнаете больше о каждом художнике с изображениями его работ. Эти куклы и марионетки, рожденные из-за потребности художников представить свой опыт и обратиться к своему сообществу, могут выйти за рамки этого, чтобы донести свои послания до более широкого мира.

Вид на выставку 18 февраля 2022 года в Библиотеке Конгресса США во время взаимодействия художников с публикой. На переднем плане — куклы, сделанные Франсин Хаскинс. Фото Стивена Виника. Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Куклы, ткань и произведения искусства Кибиби Аджанку, выставленные в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 г. Фрагмент фотографии Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Художники, выступавшие на форуме в алфавитном порядке:

Кибиби Аджанку курирует и направляет элементы Товарищества лидеров городского искусства Культурного альянса Большого Балтимора, где она работает директором по вопросам равноправия и интеграции.Аджанку также является профессором городского искусства для небольшой группы студентов в Государственном университете Коппина, а также является исследователем сообщества в Колледже искусств Института Мэриленда. Аджанку последовательно и глубоко работает как голос социальной справедливости. Она также ведет ежемесячные беседы о справедливости для Альянса и управляет новым проектом городской школы искусств с участием стипендиатов городского управления искусств и местных фольклористов, который недавно финансировался Национальным фондом искусств. Она также работает перформансом, художником по волокну и делает куклы, вдохновленные африканским искусством и диаспорой (см. Фото справа).

Camila Bryce-Laporte , представленная выше как организатор этого мероприятия, также занимается изготовлением кукол. Она сама делает афроамериканских кукол, особенно исторических кукол, отражающих ее карибское наследие. На третьем изображении вверху этого блога показаны примеры ее кукол.

Доктор Шредер Черри , уроженец Вашингтона, округ Колумбия, в настоящее время является художником из Балтимора и финалистом конкурса Сондхейма 2022 года, который снимает повседневные сцены афроамериканской жизни, часто происходящие в парикмахерских и с использованием переработанных материалов.Эти работы, как правило, имеют повествования; но это не одна история, поскольку зрители привносят свой собственный опыт в каждую часть. Он также имеет докторскую степень в области музейного образования Колумбийского университета (1988 г.) и ранее работал в Институте музеев и библиотечных услуг, федеральном агентстве, сначала в качестве заместителя директора по музеям, а затем в качестве советника директора (2002–2022 гг.). В настоящее время он преподает музейное дело аспирантам и проживает в Мэриленде. Он изображен со своими куклами в верхней части этого блога.О создании своих марионеток он говорит: «Как кукольник, после того, как я закончу рожать марионетку, она действительно приобретает свою индивидуальность, и я узнаю, кто это».

Крылатая кукла, сделанная Деборой Грейсон, выставлена ​​в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 г. Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Доктор Дебора Р. Грейсон создает рисунки, картины, скульптуры и гравюры, основанные на магии, мифах и памяти, чтобы создать современную картину реального и воображаемого мира жизни женщин.Слева изображен образец одной из ее кукол. Доктор Грейсон родился в Вашингтоне, округ Колумбия, и вырос в округе Монтгомери, штат Мэриленд, и получил степень бакалавра в Университете Мэриленда в Колледж-Парке, а также степень магистра и доктора философии в Университете штата Мичиган. В дополнение к своей студийной работе доктор Грейсон является независимым ученым и очень востребованным фасилитатором и преподавателем семинаров. В творческом процессе доктора Грейсона деконструкция рассматривается как часть творения. Она заинтригована процессом объединения, казалось бы, разрозненных материалов — старых, новых и найденных — для создания своих произведений.

Франсин Хаскинс — кукольник, художник по волокну, художник, иллюстратор и автор детских книг. Ее искусство отражает ее опыт детства в Вашингтоне, округ Колумбия. Она изучала искусство в Школе искусств Коркоран, Католическом университете и в Смитсоновской партнерской программе. Она делает кукол из ткани и волокна, украшенных бусинками и другими предметами. Пример одной из ее кукол выше — второе фото сверху в этом блоге. Она говорит о своей работе как о путешествии к самопознанию, приводя в качестве примера то, что она написала об одном из своих одеял: «Узнав, что я не потерялась, я просто прячусь.«Ее работа, по ее словам, сначала делается для себя. Затем, после создания, ей нравится узнавать, как это влияет на других людей. Ее работы выставлялись в музеях США, а также в магазине Смитсоновского национального музея афроамериканской истории и культуры. Она обращается напрямую к художникам, говоря: «Если вы художник, не бойтесь, углубляйтесь, избавьтесь от этой боли, работайте с этой болью, потому что это то, для чего он нужен, чтобы помочь вам работать и двигаться дальше».

Линда Като является членом Общества Святого Сердца Иисуса, прогрессивного международного ордена католических монахинь, основанного в 1800 году с миссией сделать Божью любовь видимой в мире, уделяя особое внимание образованию, человеческое развитие и продвижение социальной справедливости.Она изучала изготовление кукол с Гвендолин Дэниэлс в колледже Монтгомери в Мэриленде и обнаружила, что изготовление кукол является прекрасным средством в эти поляризованные времена для привлечения людей и передачи важных фактов о мире способами, которые пересекают линии разломов идеологии, расы / этнической принадлежности. пол, культура, социально-экономический класс и возраст. Ее куклы сопровождаются рассказами о жизни женщин, которых они изображают, и носят одежду, которая точно повторяет моду своего времени. На мероприятии она продемонстрировала две исторические куклы ручной работы: Мэгги Леана Уокер, первая афроамериканка, которая учредила банк и стала его президентом в Соединенных Штатах, и Элиза Неббитт, первая порабощенная личность, «подаренная» епископом Новый Орлеан присоединился к ее Ордену, когда его члены впервые прибыли в Соединенные Штаты в 1818 году.Элиза Неббитт осталась в монастыре после того, как была освобождена, и присоединилась бы к ордену, если бы законы того времени позволяли это. Кукла, показанная справа на фотографии ниже, основана на портрете г-жи Неббитт, когда она была пожилой женщиной. У нее была светлая кожа и светлые глаза, как это видно на кукле. О цвете одежды нужно было догадываться, но ткань взята с портрета. Как вы услышите в видео, она проявляет большой интерес к истории рабства в Обществе Святого Сердца Иисуса и к усилиям ордена по исправлению положения.

Исторические афроамериканские куклы, сделанные Линдой Като, выставлены в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 года. Слева — Мэгги Лена Уокер. Справа — Элиза Неббитт, которая позже в своей жизни выглядела свободной женщиной. Фрагмент фотографии Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса США.

Имани В. Рассел — создатель Indigo’s Friends Art Dolls и идей, а также владелец Indigo’s Friends Studio в Брентвуде, штат Мэриленд.Она в основном кукольник-самоучка, дизайнер и художник по волокну, опираясь на искусство своей матери и бабушки по материнской линии. Оба создавали сшитые вручную утилитарные одеяла и другие замечательные вещи из поношенной одежды, найденных тканей и необычных предметов. Она начала создавать тканевые куклы Indigo’s Friends в начале 1990-х годов. Хотя г-жа Рассел была приглашена в качестве докладчика, она сначала подумала, что она предпочла бы сидеть в аудитории. Но после того, как другие художники заговорили, она встала, чтобы рассказать о своих причинах создания кукол, и сделала это с энтузиазмом.Таким образом, можно увидеть, как она разговаривает с пола в конце видео.

Куклы Indigo’s Friends и произведения искусства из ткани, созданные Имани В. Рассел, выставлены в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 г. Фото Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса.

Синтия Сэндс начала свою творческую карьеру в качестве художника по текстилю. Она провела годы становления в Вашингтоне, округ Колумбия, и в 1971 году окончила Школу изящных искусств Университета Говарда. В сотрудничестве с ганским резчиком Авудой она создала серию прекрасно спроектированных и вылепленных кукол, вдохновленных традиционной африканской резьбой Акуаба и африканским фольклором.Акуаба — это имя женщины, которая не могла иметь детей, и, как гласит легенда, она несла деревянную куклу на спине, как если бы это был ребенок, а затем смогла родить ребенка. Эта история породила деревянные куклы, которые носили женщины, которые, как Акуаба, хотели зачать ребенка. Раскрашенные вручную куклы из серии Синтии Сэнд, по ее словам, имеют уникальный дизайн и воплощают в жизнь мудрость наших африканских предков.

кукол Акуаба, вырезанных ганским художником Авудой и расписанных Синтией Сэндс, выставлены в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 года.Куклы натуральных цветов спереди — это примеры африканских кукол, которые носят женщины, которые хотят зачать ребенка. Фрагмент фотографии Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса США.

Паула Уэйли прошла обучение дизайну одежды. Она начала работать с глиной в качестве лечебного инструмента в 1992 году после смерти своего брата Джеймса Болдуина, который был для нее отцом. Она скульптор и традиционный производитель кукол. Она говорит: «Моя работа всегда была связана с созданием искусства как источника исцеления.С образным выражением в качестве основного внимания искусство также позволило мне общаться с другими людьми, которые откликаются на эту тему. Так много аспектов человеческого опыта находят отражение в моей работе. Меня очаровывает эфемерная природа жизни, роль жеста и тонких сочетаний элементов. Глубинный дух внутри делает каждую фигуру выражением глубоких личных размышлений ».

Глиняная художественная кукла Паулы Уэйли, выставленная в Библиотеке Конгресса 18 февраля 2022 года. Руки и голова куклы сделаны из воздушно-сухой глины, и она одета в одежду, раскрашенную вручную.Кукла была выставлена ​​с вдохновившим ее стихотворением Карима Карефа-Смарта «Предки». Фрагмент фотографии Стивена Виника, Американский центр народной жизни Библиотеки Конгресса США.

Ресурсы

«Афроамериканское изготовление кукол и кукол», Библиотека Конгресса 18 февраля 2022 г. (видео)

Холл, Стефани, «В поисках вдохновения в традиционных ремеслах», Folklife Today , 10 августа 2022 г.

Холл, Стефани, «Марионетки: история волшебных актеров», Folklife Today , 16 марта 2022 г.

lg1817: удалено

К сожалению, идентификатор предмета: lg1817 не найден.

Ткань «Тетя Эмма» Женщина-первопроходец с большими ногами

Митрополит ташкентский и среднеазиатский владимир (иким)

в день памяти святого великомученика

Подвигом добрым подвизался еси страстотерпче Христов верою, темже и венец приял еси победы.

Из тропаря святому

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Каждому из нас близок и дорог образ светлого юноши на белом коне, поражающего копьем чудовище. Во всех концах земли Российской сияет лик святого Георгия Победоносца, слышится звонкая поступь его скакуна – нет епархии, где во имя его не созидались бы храмы, не прибегал бы к его заступничеству с теплой молитвой народ православный. Святой Георгий явился Небесным покровителем мудрых и храбрых князей, собирателей Русской державы. Его победа над змием стала гербом первопрестольной Москвы, символом Святой Руси. Даже бездуховность нынешнего века не затуманила образ светлого воина Христова в памяти народной: знаменитая новгородская икона святого Георгия Победоносца воспроизводилась во множестве книг по искусству, в школьных учебниках. Выходец из Сирии, римский полководец, святой великомученик Георгий совершал свои земные подвиги вдали от нас, но богатырство и удаль, мужество и стойкость сделали его родным духу славянского благочестия.

Имя Георгий в переводе с греческого означает «земледелец». Святой Георгий Победоносец не сеял зерно и не собирал урожай, его ремеслом был ратный труд – и все же он был великим земледельцем пред Господом. Не железным своим копьем, хоть и грозным для врагов, снискал он вечную славу – нет, копьем духовным, непобедимым оружием веры возделывал святой Георгий нивы человеческих душ, собирая обильную жатву, во множестве выводя людей из языческого мрака к Свету Христову. Так, одним своим деянием – победой над свирепым змием – обратил он к Богу Истинному огромный город Бейрут.

Победа святого Георгия над бейрутским чудовищем, строго говоря, не являлась чудом – это был просто подвиг мужественного воина. Скорее всего, поселившийся близ Бейрута «дракон» принадлежал к почти исчезнувшему виду пресмыкающихся, подобных которым и в наши дни изредка встречают мореплаватели, а еще несколько десятилетий назад такого «змия» не раз видели в водах шотландского озера Лох-Несс. Но бейрутская рептилия, несомненно, была особенно страшной тварью: войско сирийцев, известное своей храбростью, при виде этого змия испытало суеверный ужас и не осмелилось с ним сразиться.

Чудовище терроризировало всю округу, похищало и пожирало людей, так что в городе постоянно были скорбь, печаль, вопли и плач великий . Будучи язычником, царь Бейрута обратился за помощью к своим лжебогам – и бесы, вещавшие в идольских капищах, дали ему гнусный совет приносить змию человеческие жертвы. С тех пор жители города стали ежедневно выводить на берег озера, где обитало чудовище, кого-нибудь из своих сыновей или дочерей, и змий беспрепятственно лакомился человечиной. Царь был наделен чувством справедливости: в список тех, кто был обречен платить чудовищу жуткую дань, он включил и собственную семью. И вот однажды страшный жребий пал на единственную дочь царя. Долг перед народом, как понимал его царь, заставил его превозмочь скорбь отцовского сердца, а юную царевну – безропотно пойти на смерть.

Горожане совершили ставший уже обычным тоскливый обряд – девушку в праздничных одеждах вывели на берег озера и оставили там. В одиночестве, горько рыдая, ждала несчастная, что вот-вот появится чудовище, раскроет страшную пасть, начнет рвать когтями и пожирать ее тело. Внезапно она услышала цокот копыт и сквозь слезы увидела незнакомого воина на коне, молодого и красивого. «Для чего ты здесь стоишь и о чем плачешь?» – спросил юноша у обреченной в жертву змию.

Эта встреча не пробудила в сердце царевны никаких надежд. Что мог сделать один всадник там, где оказалось бессильным все войско Бейрута? Со своей неминуемой гибелью она смирилась, но ей стало жаль доброго и прекрасного незнакомца. Беги скорее отсюда на своем коне, чтобы не погибнуть вместе со мной , – сказала она молодому воину. Но всадник не уезжал. Тогда она, страшась уже не за себя, а за него, пытаясь уберечь незнакомца от напрасной и лютой смерти, стала торопливо говорить о чудовище, которое вот-вот появится здесь, то и дело прерывая свой рассказ и заклиная юношу: Беги! И меня не спасешь, и сам погибнешь!

Однако юноша не собирался бежать, не страшился змия-людоеда. Это был святой Георгий – не просто отважный солдат, но воин-христианин, служитель Бога Вселюбящего. Сын христианского мученика, он помнил, как светло и радостно принял кончину за веру его отец, и не боялся смерти. Сын благочестивой матери, он с детства всей душою воспринял Учение Божественной Любви, заповедующее помогать слабым и обездоленным. Святой Георгий твердо знал обетование, которое Господь дал верным Своим: На аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона (Пс. 90, 13). Ни земные чудовища, ни адские полчища не пугали святого Георгия Победоносца, и он сказал несчастной царевне: Не бойся, девица, потому что я именем Господа моего Бога Истинного спасу тебя от змия.

Девушка не поняла его слов и не поверила им. В это время из воды показалось чудовище, и она закричала: Беги, человек, вот змий уже идет!

Но тверже скалы встал на пути змия-губителя светлый всадник на белом коне. Верным был глаз, крепкой рука, острым копье святого Георгия – но воистину непобедимым было оружие веры Христовой, облекавшее душу Победоносца. То, что оказалось не по силам многочисленному бейрутскому войску, легко и просто совершил один воин Бога Всемогущего. Копье святого Георгия вонзилось в гортань змия, белый конь попрал рептилию ногами.

Да, чудовищный змий оказался уязвимым для земного оружия. Но подвиг святого Георгия был истинным чудом – чудом христианского мужества, ибо во всем языческом мире не нашлось столь отважного воина, способного дерзнуть на подобный поединок, ибо страх всегда властвует над заблудшими душами.

По повелению святого Георгия спасенная им царевна связала раненое чудовище, и гроза всего края, змий-людоед заковылял вслед за ней, влекомый девичьей рукой. Так они вошли в город: девушка, ведущая чудовище, и святой Георгий. Горожане, поначалу в ужасе разбегавшиеся в стороны, наконец поняли, что произошло, – и возликовали. Посреди города святой Георгий мечом отсек голову змия, тушу его сожгли.

А затем в освобожденном от страха Бейруте святой Георгий проповедовал Христа Спасителя, милостью Которого был совершен этот подвиг. Затаив дыхание, внимали горожане благой вести о Сыне Божием, сошедшем с Небес и принесшем Себя в жертву ради спасения людей, учившем милосердию и любви, призывающем верных к Вечной жизни. Жители Бейрута, познав Бога Истинного, возгорелись праведным гневом на лжебогов, коим ранее поклонялись, восстали на бесов, которые лукавым обманом понудили их отдавать своих детей на растерзание чудовищу. Духовно прозревший народ бросился разрушать идольские капища. В этот день приняли святое Крещение десятки тысяч людей – почти все население Бейрута, крестился и царь. Такова была духовная жатва, собранная в родном краю святым Георгием Победоносцем.

Вскоре имя доблестного воина-каппадокийца стало известно повсюду в бескрайней Римской империи. Он отличался во многих битвах, там, где он сражался, была победа. Рим умел ценить храбрых солдат: святой Георгий, несмотря на свою молодость, получил высокое военное звание, вошел в свиту императора.

Но в то время близость к самодержцу была опасна для людей благородных и благочестивых, ибо Римом правил жестокий тиран Диоклетиан. Чистота жизни христианских общин являлась укором языческому нечестию, и это возбудило ярость императора-язычника – в начале IV века Диоклетиан воздвиг страшное гонение на последователей Спасителя. Одной из первых жертв этой бесовской злобы стал святой великомученик Георгий Победоносец.

Узнав, что его братьев и сестер по вере начали бросать в темницы, святой Георгий явился к императору, исповедал себя христианином и обличил тирана, творившего беззаконие в отношении ни в чем не повинных приверженцев Вселюбящего Спасителя. Император был поражен и взбешен: один из лучших римских полководцев, на которого возлагались большие надежды, заявил о своей принадлежности к запрещенному учению, дерзнул воспротивиться императорскому указу. Ни льстивые уговоры, ни щедрые посулы врага Церкви не действовали на мужественного исповедника: святой Георгий не только не отрекся от Господа, но и призывал тирана отказаться от заблуждения, предвещая ему вечные муки. И рассвирепевший Диоклетиан приказал отдать святого Георгия истязателям. Пытки, которым подвергся святой страстотерпец, были чудовищны. В его тело втыкали железные острия, отрезали куски живой плоти, швыряли его в известь. Однако Господь, призревающий на подвиг угодника Своего, ниспослал ему великое терпение – среди невыносимых мучений с уст святого Георгия срывались не стоны и крики, а хвала Всевышнему: Слава тебе, Владыко, не посрамляющий тех, кто на Тебя уповает . И великомученик, осененный благодатию Божией, посрамлял своих гонителей. Сам Диоклетиан выдумал для непокорного страстотерпца новую пытку – железные сапоги, утыканные длинными острыми гвоздями. Святой Георгий, стоя на искалеченных ногах, сказал, что ему нравится подаренная императором обувь.

Чем больше свирепствовали палачи, тем ярче становился Небесный венец, уготованный святому великомученику Георгию Победоносцу. В разгар пыток он слышал голос Христа Искупителя: Не бойся, Георгий, Я с тобою. Раны страстотерпца исцелял Ангел, приветствовавший его предвестием вечного блаженства: Радуйся!

Видя бессилие палачей, нечестивый Диоклетиан призвал на помощь колдунов-волхов, надеясь сломить святого Георгия силой бесовской. Однако колдовские зелья не оказали никакого действия на подвижника Господня. Когда святой Георгий благовествовал чудеса Иисуса Христа, исцеления и воскрешение мертвых, свершенные Сыном Человеческим, волхв Афанасий стал насмехаться над ним, говоря: Мы, наслаждаясь многими благодеяниями от богов наших, еще никогда не видали, чтобы они воскрешали из мертвых. Сей же, веруя в Распятого Бога, говорит, что Он совершил великие дела. Диоклетиан, ухватившийся за эти слова колдуна, потребовал, чтобы святой Георгий силою Бога своего воскресил мертвеца, заявив, что тогда и он уверует в Господа. Да, злые демоны, которым служили принимающие их за богов языческие волхвы, несут с собой только смерть и никому не могут вернуть жизнь. Но святой Георгий Победоносец был служителем Бога Жизнодавца. Не на свои человеческие силы – на Господа Всемогущего, Всещедрого и Всеблагого уповал он, когда отвечал требовавшим чуда воскрешения нечестивцам: Бог мой, сотворивший все из ничего, имеет силу воскресить через меня мертвеца. Господь мой ради присутствующего народа сотворит то, что вы, искушая меня, просите.

Святого Георгия отвели к гробнице некоего человека, незадолго до того умершего. С великой верою и надеждой, со слезами воззвал смиренный раб Божий, святой великомученик Георгий, к Вседержителю: Дай роду сему лукавому знамение просимое и воскреси мертвеца, лежащего во гробе, на позор отрицающих Тебя, во славу Твою. Долго молился таким образом святой страстотерпец, а когда он произнес: Аминь, – содрогнулась земля, и воскресший мертвец вышел из гроба, славя Христа Спасителя.

Это святое славословие повторила толпа, потрясенная свершившимся чудом, обратившаяся к Истинному Богу. Волхв Афанасий упал к ногам святого великомученика Георгия, исповедуя Христа Господом, каясь в совершенных по неведению грехах и преступлениях своих.

Но слепое сердце богоборца Диоклетиана не дрогнуло и перед этим чудом Господним. Приписав свершившееся чародейству, нечестивый император повелел немедленно казнить и новообращенного Афанасия, и воскресшего мертвеца, а святого Георгия вновь отправить в темницу, надеясь измыслить новые способы сломить стойкость великомученика.

Тем временем жатва, которую собирал святой великомученик Георгий на ниве Господней, становилась все обильнее. Весть о чудесах, сопутствовавших страданиям великого страстотерпца Христова, привлекла к истинной вере сердца множества людей. Среди уверовавших была и жена нечестивого Диоклетиана, императрица Александра, впоследствии также удостоившаяся мученического венца. К темнице, где претерпевал заключение святой Георгий Победоносец, стекались жаждущие наставления в вере, приходили просящие исцеления больные, и все получали просимое. Однажды к великому страстотерпцу явился простодушный землепашец по имени Гликерий, горюющий из-за смерти своего вола. Выслушав его сетования, святой Георгий с улыбкой отвечал: Иди, брат, и не печалься. Вернувшись домой, Гликерий, к неописуемому своему изумлению, увидел воскресшего вола! Умиленный и восхищенный до глубины души, он сразу позабыл и про вола, и про пашню, и про все свои земные дела, и побежал обратно в город, громко восклицая: Велик Бог христианский! Тут же землепашца схватили стражники Диоклетиана и по приказу императора предали его казни – так простая душа Гликерия воссияла в мученическом венце.

Нечестивый Диоклетиан измыслил для святого Георгия еще один соблазн: предложил разделить с ним власть над империей, если он принесет жертву идолам. Но господство над мировой державой – ничтожная пустышка для того, кто ищет вечной награды в мире ином, Горнем Царствии. Как бы согласившись на щедрое предложение Диоклетиана, святой Георгий Победоносец пошел с ним в капище, заклял Именем Бога Истинного гнездившихся там бесов, и по его слову языческие идолы рассыпались в прах. Видя это, императрица Александра уже не смогла далее таить свою веру и начала громко славить Христа.

Слыша, что и супруга его исповедует Христа Спасителя, задыхаясь от бессильной ярости, Диоклетиан распорядился немедленно обезглавить святого Георгия. С чистой радостью, с кроткой молитвою преклонил под меч честную главу свою святой великомученик Георгий Победоносец – и душа этого доблестного воина Христова отлетела в блаженное Царствие, в объятия возлюбившего и возвеличившего его Господа.

Через год страшной, постыдной смертью умер богоборец Диоклетиан – он тяжело заболел, сошел с ума и уморил себя голодом. По прошествии веков имя его все более покрывается позором и архивной пылью, а о загробной участи нечестивого императора страшно и помыслить. А святой страстотерпец Георгий, пребывая в Горнем Царствии, все множит и множит свои благодеяния роду христианскому, избавляя пленных, помогая обездоленным, исцеляя болящих.

Ныне, в день памяти доблестного воина Христова, святого великомученика и Победоносца Георгия, торжественно славят своего Небесного покровителя прихожане храмов киргизского города Токмака и узбекского города Чирчика. Но особо славно это торжество в Самарканде, где светлый всадник Господень святой Георгий зримо явился на среднеазиатской земле.

Чудесное явление это было в 1961 году монахине Юнии, жившей при самаркандском Свято-Георгиевском храме. В то время по чиновничьему произволу храм был закрыт, но дружная православная община во главе с замечательным среднеазиатским подвижником архимандритом Серафимом (Суторихиным) хранила веру и упование, воссылала теплые молитвы Господу и своему Небесному предстателю святому Георгию. И вот однажды мать Юния во сне увидела святых великомучеников Георгия Победоносца и Димитрия Солунского, подъезжающих на конях к храму. Святой Георгий спешился, вошел в храм, отомкнул и растворил царские врата. Сразу после видения мать Юния поспешила рассказать о нем братьям и сестрам во Христе и поделиться предчувствием радости. В тот же день пришло официальное разрешение вновь открыть храм и продолжать в нем богослужения. Так святой Георгий Победоносец вступился за малый самаркандский храм, носящий его имя.

Дорогие во Христе братья и сестры! Велик перед Богом святой страстотерпец Георгий, сильно предстательство его перед Господом, во Имя Которого некогда совершил отважный воин Христов подвиг великого своего страдания. Не случайно день памяти святого Георгия Победоносца празднуем мы вскоре после всерадостной Пасхи Христовой. И в страстотерпческом подвиге святого Георгия, и в данном ему от Господа даре воскрешать мертвых слышится та же чудесная весть о победе над смертью, одержанной Христом Спасителем, а вслед за Ним – и верными Его последователями. Так возвеличивает Всещедрый Господь тех, кто стяжал твердую веру, неколебимую надежду, бессмертную любовь.

Грозная духовная брань вершится ныне в истерзанном нашем Отечестве. Не успела Церковь Российская свободно вздохнуть после десятилетий явных и скрытых гонений, как уже со всех сторон слышится угрожающее шипение. Не тела, но души людские силятся пожрать коварные драконы, заманивающие народ в сети блуда и наживы, в прелесть заморских ересей и расколов, в сатанинские игры экстрасенсов, оккультистов, теософов. Запад, сказки о процветании которого часто слышали мы в последнее время, вторгается в нищающую Россию змеиными полчищами совратителей. И как нужно нам то христианское мужество, с коим святой Георгий древле поразил свирепое чудовище, как нужны нам истинные победоносцы, драконоборцы, способные разрушить бесовские наваждения. А мы остаемся унылыми и малодушными, опустив руки, смотрим, как тысячами гибнут в змеиной пасти души сыновей и дочерей православного народа, как силы зла готовят окончательную гибель всему нашему Отечеству. В жестоком этом обстоянии духовная вялость наша есть смертный грех, за который каждый из нас должен будет дать ответ перед Господом Правосудным.

Вспомним же, какую отвагу явил в битвах и страданиях святой великомученик Георгий Победоносец, да ниспошлет нам Бог по святому его предстательству хоть толику явленного им неколебимого мужества. В наше смутное время невозможно христианину спасти свою душу без стойкости в вере, без деятельного сострадания и истинного братолюбия. Воззовем же к увенчанному сиянием доблести христианской святому Георгию Победоносцу: Яко пленных свободитель, и нищих защититель, и немощствующих врач, царей поборниче, Победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога спастися душам нашим. Аминь.

в день памяти Апостола

и евангелиста Марка.

Для того ли приносится свеча, чтобы поставить ее под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить ее на подсвечнике?

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Тишиной начиналась эта самая страшная ночь в истории человечества. В этой тишине в доме, овеваемом прохладой из близлежащего сада, спал юноша. Внезапно сладкий сон его был прерван лязгом металла, возбужденными голосами, грубыми выкриками. Юноша вскочил с ложа и, наспех закутавшись в кусок полотна по нагому телу, выбежал из дома. Он думал, что в сад, принадлежавший его семье, ворвались грабители. Но то, что он увидел, оказалось хуже любого грабежа. Злобная толпа, ощетинившаяся оружием, окружала Божественного Учителя. Юноша успел расслышать слова Иисуса, обращенные к врагам Его:

Как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил, и вы не брали Меня; но да сбудутся Писания (Мк. 14, 48–49).

Юноша видел, как глумливая толпа уводила Учителя и как бежали прочь старшие его собратья, ближайшие ученики Иисуса. Как можно оставить Учителя одного в беде? – эта мысль обожгла сердце юноши, и он последовал за толпой. Потом кто-то из стражников обернулся, он увидел жестокие лица, чьи-то грубые руки схватили его. Юноша вырвался. Покрывало, которым он был закутан, осталось в руках стражников. Он тоже бежал: жалкий, нагой, гонимый страхом и стыдом.

Имя юноши, пытавшегося разделить одиночество Господне в Гефсиманском саду, было Иоанн. Под другим своим именем, апостольским прозванием Марк, он вошел в Священную Историю как создатель одного из богодухновенных Евангелий, как основатель одной из великих Церквей.

Святой Иоанн-Марк происходил из благочестивой семьи, с готовностью принявшей проповедь Иисуса Назарянина, чаявшей увидеть в Нем долгожданного Спасителя мира. Во владениях этой семьи, в тенистом Гефсиманском саду, часто уединялся для молитвы Господь Иисус – вот почему святой Марк оказался поблизости от Него в час гефсиманский. Дом Марии, матери святого Иоанна-Марка, благоволил Христос избрать для Тайной вечери Своей. Этот же благословенный дом впоследствии стал приютом и местом молитвы Апостолов Христовых; сюда пришел Апостол Петр после того, как Ангел освободил его от оков и вывел из темницы. Избранные благовестники Господни знали и любили юного Иоанна-Марка, которого и Сам Спаситель избрал в числе младших 70-ти святых апостолов.

Но все же поначалу этот юноша ничем не выделялся среди других последователей Христа. Гораздо известнее был его двоюродный брат, святой Варнава, также святой апостол от 70-ти – он сыграл особую роль в судьбе новообращенного Савла, ставшего первоверховным благовестником Павлом. Именно по предложению святого Варнавы святой апостол Павел взял с собой его молодого родственника в первое благовестническое путешествие. Отправляясь в странствия по Римской империи, юный Иоанн принял римское имя Марк, созвучное с именем его матери – Мария. Однако в то время юноша был еще изнежен и слаб для подвигов. Изнемогший на горных тропах Памфилии, он сделался обузой, а не соратником в великом деле просвещения народов. Во второе свое путешествие Апостол Павел брать его отказался.

Хрупкий, робкий, изнеженный юнец, нагишом бежавший от стражников в Гефсимании, плакавший от усталости на крутых горных дорогах. Кто мог предположить тогда, что в веках его символом станет могучий лев, имеющий шесть крыл, а внутри исполненный очей; и днем, и ночью взывающий: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет (Откр. 4, 8). И ныне крылатый лев, держащий Евангелие, изображается на печати древней Церкви Александрийской, первым Патриархом которой явился святой апостол Марк.

Когда после неудачного начала своих деяний юный Иоанн-Марк вернулся в Иерусалим, его приблизил к себе Апостол Петр, перенесший на сына чувство благодарности, которое питал к его благочестивой матери. Впоследствии святой Марк стал ближайшим и любимейшим из духовных детей Апостола Петра, сделался устами его богодухновенной проповеди.

В Иерусалиме святой Марк совершил мужественный поступок. Он происходил из колена Левия, то есть из духовного сословия. Но когда его как левита начали понуждать к служению в Иерусалимском храме, мысль об этом сделалась ему отвратительна. Как войти в ставший безблагодатным храм, завеса которого разорвалась после распятия Христова, откуда ушел Бог, где воцарилась мерзость запустения? Как общаться с богоубийцами-фарисеями, обрекшими на казнь Сына Человеческого? Отрекаясь от ветхого преступного иудейства, святой Марк отсек себе большой палец на руке. Такой телесный недостаток, по ветхозаветным понятиям, делал его непригодным для священнического служения. После этого поступка святой Марк получил прозвище Беспалый. Законники были строги к телесным изъянам, не замечая собственных душевных изъянов. Новый Завет Господень предписывает заботиться не о внешности, а о душе человеческой. И в Церкви Христовой святому Марку было уготовано высшее, святительское, служение.

Под влиянием великого Апостола Петра святой Марк быстро мужал, закалялся и возрастал духом. Уже через несколько лет и Апостол Павел, вновь встретив святого Марка, поразился происшедшей в нем перемене и счел его достойным соратником. Так сделался он участником подвигов обоих первоверховных Апостолов. Дальние странствия больше не пугали святого Марка. Вместе со старшими собратьями, а потом и в одиночку он прошел Селевкию, Кипр, италийские земли, Антиохию, Ефес, внутреннюю Африку, повсюду проповедуя Христа Спасителя. Святой Марк столь ревностно подвизался в молитве и посте, проводил настолько высокое житие, что, восхищенные его праведностью, обратились к возвещаемому им Христу терапевты – иудейская община ревнителей строжайшего благочестия. Его слова и деяния вдохновлялись Духом Святым, свидетельствовались чудесами и знамениями. По повелению Апостола Петра он возвещал Истину Христову в Аквилее – втором по значению городе тогдашней Италии, часто посещавшемся римскими императорами. (Поблизости от тех мест, в Венеции, упокоятся святые мощи Апостола Марка, и на высоком столпе вознесется над Адриатикой его символ – крылатый лев.) Когда в Колоссах появились лжеучителя, соблазнявшие нестойких в вере, Апостол Павел направил туда святого Марка как мужа духовно опытного для борьбы с философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол. 2, 8). Для своих великих наставников святой Марк стал не только опорой, но и утешителем в скорбях. Томясь в римской тюрьме, Апостол Павел называет святого Марка в числе немногих сотрудников для Царствия Божия, бывших ему отрадою (Кол. 4, 11). В послании, написанном незадолго до мученической кончины, Апостол Петр именует любимого воспитанника просто: Марк, сын мой (1 Пет. 5, 13). В Риме святой Марк оставался близ первоверховных апостолов вплоть до того, как они приняли мученические венцы от рук язычников. Таким же подвигом вскоре предстояло увенчать земное служение и их младшему собрату, святому Марку.

Уста великого Апостола Петра, святой Марк запечатлел письменами и тем сохранил в веках слова его благовествования. Евангелие от Марка было составлено по просьбе римских христиан на основе бесед первоверховного апостола, просмотрено и одобрено самим святым Петром. Впоследствии святой апостол Иоанн Богослов свидетельствовал о нем: Марк, истолкователь Петра, с точностью записал, насколько запомнил, то, чему учил и что творил Господь. Как истинно богодухновенное, Евангелие от Марка вошло в канон Нового Завета.

Недаром символом святого евангелиста Марка стал мощный лев. Написанное им Благовествование обращено к народам мира и возвещает зримое явление силы Божией, всемогущество Христа Спасителя, спасающего род человеческий. Главное в этом ярком, сжатом, понятном даже ребенку повествовании – весть о том, что в мир приходил Сын Божий, чтобы вернуть людям любовь Небесного Отца. Здесь картинами величайших чудес и знамений Христовых непреложно утверждается: Спасителя должно слушать не просто как учителя нравственности, но как пришедшего в силе Господа Милующего, внимающие Которому наследуют Вечную жизнь.

Евангелие от Марка предназначалось для христиан, обратившихся из язычества, которым не было дела до споров иудейских законников. В их сознании святой евангелист Марк запечатлевал образ Христа Победителя, торжествующего над вселенским злом. Первая победа Иисусова – над отцом лжи диаволом, тщетно искушавшим в пустыне Сына Человеческого. Поправ коварство врага, Спаситель властно изгоняет духов злобы, запрещая им терзать людей, – и вот целый легион бесов по слову Его входит в свиное стадо и рушится в море. Христос исцеляет человеческие болезни: очищает прокаженных, ставит на ноги парализованных, возвращает несчастным зрение, слух, дар речи, одновременно врачуя страшнейший душевный недуг – излечивая от греха. Перед Сыном Человеческим отступает и смерть: Он повелевает – и встает со смертного ложа усопшая дочь Иаира. Людей пугает буйство стихий, но вот и стихии смиряются перед Иисусом: повинуется Ему грозная буря, шествует Он по воде, как по твердой земле. Люди страшатся нужды, но Христос щедро наделяет телесной пищей тех, кто слушает слово Божие, несколькими хлебами и рыбами чудесно насыщает Он тысячи и тысячи голодных. Для следующих за Спасителем людей уже не остается ничего страшного в этом мире. Но ниспровергаемая Иисусом Христом ярится вселенская злоба, находя себе прислужников в лжеправедниках-фарисеях, лжемудрецах-книжниках, политиканах-иродианах. Коварство сынов погибели довело вочеловечившегося Сына Божия до Крестной смерти, но совершенное ими чудовищное богоубийство претворилось в окончательное торжество Христа Искупителя: преславное Его Воскресение, завершение спасения человечества от рабства диаволу, греху и смерти. Воскресший Господь возносится на Небеса, указуя людям путь в Царствие Божие. Так очерчены в Евангелии от Марка деяния Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Свое повествование святой Марк именует началом Евангелия (Мк. 1, 1), то есть как бы первой ступенью к высотам истинного богопознания. Действительно, вступающим на путь веры легче всего начинать изучение Нового Завета с Евангелия от Марка – с его красочностью, простотой, напряженным лаконизмом. Святой Марк уделяет больше внимания чудесам и знамениям, свидетельствам Божественной силы Христовой, чем глубинам Его учения. Но и здесь из уст Господних мы слышим, что составляет основу основ христианской жизни: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою (Мк. 9, 35). И здесь мы слышим, как Спаситель заключает всю суть человеческой праведности в исполнение двух заповедей любви: любви к Богу и любви к ближним. Из океана Божественного Учения святой евангелист выделяет важнейшее, насущнейшее для человека. Это чистое духовное молоко, вкусив которое, христианин может устремиться к твердой пище высших истин.

Создавая Евангелие на основе рассказов Апостола Петра, святой Марк запечатлевал смирение своего наставника: здесь сказано многое о человеческих слабостях первоверховного Апостола, но нет деталей, подчеркивающих высоту его призвания, которые мы находим у других евангелистов. Нежная душа самого святого Марка проявляется в той бережной трепетности, с которой он описывает чудеса Христовы, совершаемые над детьми, приводит слова Спасителя: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие (Мк. 10, 14). Высказывалось мнение, что Евангелие от Марка является руководством родителям-христианам для просвещения их чад или прямо обращено к детям. Конечно, и так можно толковать святую простоту этого повествования. Однако нельзя забывать сказанное Господом Иисусом: Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него (Мк. 10, 15). Суровым предостережением звучат эти слова для тех, кто ищет сложности там, где нужна детская чистота сердца, кто силится мудрствовать там, где нужна детская простота веры. Никакие высшие материи, никакие философствования и богословствования не спасут душу человека, если он не сумеет по-детски чисто и просто усвоить истины, преподаваемые Благовествованием от Марка.

Оцените статью
Вязание - моя жизнь!